اگر مردگان چیزى نمى‌فهمند به خاطر این است که ارتباط روح آنها با بدن از بین رفته، نه اینکه روح، فانى شده است درست همانند کشتى یا هواپیمائى که دستگاه بى‌سیم آن همه از کار افتاده است، کشتى و راهنمایان و ناخدایان کشتى وجود دارند اما ساحل‌نشینان نمى‌توانند با آنها رابطه‌اى برقرار سازند، زیرا وسیله ارتباطى از میان رفته است.

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:30  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

 

 

 

1) سورة الأنفال  آيه 38 :

 

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا

 

 

يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن

 

 

يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: به آنها که کافر شدند بگو: «چنانچه از مخالفت باز ایستند، (و ایمان آورند،) گذشته آنها بخشوده خواهد شد؛ و اگر به اعمال سابق بازگردند، سنّت خداوند در گذشتگان، درباره آنها جاری می‌شود (؛ و حکم نابودی آنان صادر می‌گردد).

 
 

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:15  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 
 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا

 

 

كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ

 

 

إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا

 

 

غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَ

 

 

مَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً

 

فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَ

 

 

يُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  

مکارم: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! همانند کافران نباشید که چون برادرانشان به مسافرتی می‌روند، یا در جنگ شرکت می‌کنند (و از دنیا می‌روند و یا کشته می‌شوند)، می‌گویند: «اگر آنها نزد ما بودند، نمی‌مردند و کشته نمی‌شدند!» (شما از این گونه سخنان نگویید،) تا خدا این حسرت را بر دل آنها [= کافران‌] بگذارد. خداوند، زنده می‌کند و می‌میراند؛ (و زندگی و مرگ، به دست اوست؛) و خدا به آنچه انجام می‌دهید، بیناست.

فولادوند: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، همچون كسانى نباشيد كه كفر ورزيدند؛ و به برادرانشان - هنگامى كه به سفر رفته [و در سفر مردند] و يا جهادگر شدند [و كشته شدند]، گفتند: «اگر نزد ما [مانده‌] بودند، نمى‌مردند و كشته نمى‌شدند.» [شما چنين سخنانى مگوييد] تا خدا آن را در دلهايشان حسرتى قرار دهد. و خدا[ست كه‌] زنده مى‌كند و مى‌ميراند، و خدا[ست كه‌] به آنچه مى‌كنيد بيناست.

انصاریان: ای اهل ایمان! مانند کسانی نباشید که کفر ورزیدند و درباره برادرانشان هنگامی که آنان به سفر رفتند [و در سفر مُردند] و یا جهادگر بودند [و شهید شدند]، گفتند: اگر نزد ما مانده بودند نمی مردند و شهید نمی شدند. [شما به کافران اعتنا نکنید] تا خدا این [اعتقاد و گفتار] را حسرتی در دل هایشان قرار دهد. و خداست که زنده می کند و می میراند؛ و خدا به آنچه انجام می دهید، بیناست.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ

 

 

لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ

 

فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ

 

 

حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا

 

 

إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ  

مکارم: آنها که کافر شدند، اموالشان را برای بازداشتن (مردم) از راه خدا خرج می‌کنند؛ آنان این اموال را (که برای به دست آوردنش زحمت کشیده‌اند، در این راه) مصرف می‌کنند، امّا مایه حسرت و اندوهشان خواهد شد؛ و سپس شکست خواهند خورد؛ و (در جهان دیگر) کافران همگی به سوی دوزخ گردآوری خواهند شد.

فولادوند: بى‌گمان، كسانى كه كفر ورزيدند، اموال خود را خرج مى‌كنند تا [مردم را] از راه خدا بازدارند. پس به زودى [همه‌] آن را خرج مى‌كنند، و آنگاه حسرتى بر آنان خواهد گشت؛ سپس مغلوب مى‌شوند. و كسانى كه كفر ورزيدند، به سوى دوزخ گردآورده خواهند شد.

انصاریان: مسلماً کسانی که کافرند، اموالشان را هزینه می کنند تا مردم را از راه خدا بازدارند، و به زودی همه اموالشان را [برای جلوگیری از گسترش اسلام] خرج می کنند؛ سپس [این عمل] برای آنان مایه حسرت و ندامت می شود [زیرا خواهند دید که ثروتشان را از دست داده اند و اسلام هم گسترش یافته] و آن گاه مغلوب می شوند، و آنان که کافرند به سوی دوزخ گردآوری خواهند شد.

 
 

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ

 

الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ

 

 

لَا يُؤْمِنُونَ  

مکارم: آنان را از روز حسرت [= روز رستاخیز که برای همه مایه تأسف است‌] بترسان، در آن هنگام که همه چیز پایان می‌یابد! و آنها در غفلتند و ایمان نمی‌آورند!

فولادوند: و آنان را از روز حسرت بيم ده، آنگاه كه داورى انجام گيرد، و حال آنكه آنها [اكنون‌] در غفلتند و سر ايمان آوردن ندارند.

انصاریان: و آنان را از روز حسرت ـ آن گاه که کار از کار بگذرد ـ بترسان، در حالی که آنان در بی خبری [شدیدی] هستند و ایمان نمی آورند.

 
 

يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم

 

مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ

 

 

يَسْتَهْزِئُونَ  

مکارم: افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند!

فولادوند: دريغا بر اين بندگان! هيچ فرستاده‌اى بر آنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مى‌كردند.

انصاریان: ای دریغ و افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایتشان نمی آمد مگر اینکه او را مسخره می کردند!

وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ  

مکارم: و آن مایه حسرت کافران است!
+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:3  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 
 

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ  

مکارم: هیچ‌گونه اختیاری (در باره عفو کافران، یا مؤمنان فراری از جنگ،) برای تو نیست؛ مگر اینکه (خدا) بخواهد آنها را ببخشد، یا مجازات کند؛ زیرا آنها ستمگرند.

فولادوند: هيچ يك از اين كارها در اختيار تو نيست؛ يا [خدا] بر آنان مى‌بخشايد، يا عذابشان مى‌كند، زيرا آنان ستمكارند.

انصاریان: زمام چیزی از امور [مشرکان و مؤمنانِ فراری از جنگ] در اختیار تو نیست، یا توبه آنان را [به شرط آنکه توبه کنند] می پذیرد یا عذابشان می کند؛ زیرا آنان ستمکارند.

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا  

مکارم: امّا آنها که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، پاداششان را بطور کامل خواهد داد؛ و از فضل و بخشش خود، بر آنها خواهد افزود. و آنها را که ابا کردند و تکبّر ورزیدند، مجازات دردناکی خواهد کرد؛ و برای خود، غیر از خدا، سرپرست و یاوری نخواهند یافت.

فولادوند: اما كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، پاداششان را به تمام [و كمال‌] خواهد داد، و از فضل خود به ايشان افزونتر مى‌بخشد. و اما كسانى كه امتناع ورزيده و بزرگى فروخته‌اند، آنان را به عذابى دردناك دچار مى‌سازد و در برابر خدا براى خود يار و ياورى نخواهند يافت.

انصاریان: اما کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند، پاداششان را به طور کامل می دهد، و از فضل و احسانش بر آنان می افزاید؛ و اما کسانی که [از ایمان و عمل شایسته] امتناع کردند و تکبّر ورزیدند، به عذاب دردناکی عذاب می کند؛ و برای خود جز خدا سرپرست و یاوری نخواهند یافت.

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ  

مکارم: ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند.

فولادوند: و[لى‌] تا تو در ميان آنان هستى، خدا بر آن نيست كه ايشان را عذاب كند، و تا آنان طلب آمرزش مى‌كنند، خدا عذاب‌كننده ايشان نخواهد بود.

انصاریان: و خدا بر آن نیست که آنان را در حالی که تو در میان آنان به سر می بری، عذاب کند و تا ایشان طلب آمرزش می کنند، خدا عذاب کننده آنان نخواهد بود.

وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ  

مکارم: چرا خدا آنها را مجازات نکند، با اینکه از (عبادت موحدّان در کنار) مسجد الحرام جلوگیری می‌کنند در حالی که سرپرست آن نیستند؟! سرپرست آن، فقط پرهیزگارانند؛ ولی بیشتر آنها نمی‌دانند.

فولادوند: چرا خدا [در آخرت‌] عذابشان نكند، با اينكه آنان [مردم را] از [زيارت‌] مسجدالحرام باز مى‌دارند در حالى كه ايشان سرپرست آن نباشند. چرا كه سرپرست آن جز پرهيزگاران نيستند، ولى بيشترشان نمى‌دانند.

انصاریان: و چه چیزی مانع آنان است که خدا عذابشان نکند، در حالی که [مردم مؤمن را] از ورود به مسجدالحرام [و عبادت در آن] با آنکه متولّیان آن نیستند، بازمی دارند؛ متولّیانِ [شایسته و واقعیِ] این [مکان مقدس] فقط پرهیزکارانند، ولی بیشتر مشرکان نمی دانند [که تولیت آنجا شایسته آنان نیست.]

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ  

مکارم: با آنها پیکار کنید، که خداوند آنان را به دست شما مجازات می‌کند؛ و آنان را رسوا می‌سازد؛ و سینه گروهی از مؤمنان را شفا می‌بخشد (؛ و بر قلب آنها مرهم می‌نهد)

فولادوند: با آنان بجنگيد؛ خدا آنان را به دست شما عذاب و رسوايشان مى‌كند و شما را بر ايشان پيروزى مى‌بخشد و دلهاى گروه مؤمنان را خنك مى‌گرداند.

انصاریان: با آنان بجنگید تا خدا آنان را به دست شما عذاب کند و رسوایشان نماید و شما را بر آنان پیروزی دهد و سینه های [پر سوز و غم] مردم مؤمن را شفا بخشد.

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ  

مکارم: و (فزونی) اموال و اولاد آنها، تو را در شگفتی فرو نبرد؛ خدا می‌خواهد آنان را به وسیله آن، در زندگی دنیا عذاب کند، و در حال کفر بمیرند!

فولادوند: اموال و فرزندانشان تو را به شگفت نياورد. جز اين نيست كه خدا مى‌خواهد در زندگى دنيا به وسيله اينها عذابشان كند و جانشان در حال كفر بيرون رود.

انصاریان: اموال و فرزندانشان تو را به شگفت نیاورد؛ خدا می خواهد آنان را در این زندگی دنیا به وسیله آنها عذاب کند، و جانشان در حالی که کافرند بیرون رود.

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ  

مکارم: به خدا سوگند می‌خورند که (در غیاب پیامبر، سخنان نادرست) نگفته‌اند؛ در حالی که قطعاً سخنان کفرآمیز گفته‌اند؛ و پس از اسلام‌آوردنشان، کافر شده‌اند؛ و تصمیم (به کار خطرناکی) گرفتند، که به آن نرسیدند. آنها فقط از این انتقام می‌گیرند که خداوند و رسولش، آنان را به فضل (و کرم) خود، بی‌نیاز ساختند! (با این حال،) اگر توبه کنند، برای آنها بهتر است؛ و اگر روی گردانند، خداوند آنها را در دنیا و آخرت، به مجازات دردناکی کیفر خواهد داد؛ و در سراسر زمین، نه ولیّ و حامی دارند، و نه یاوری!

فولادوند: به خدا سوگند مى‌خورند كه [سخن ناروا] نگفته‌اند، در حالى كه قطعاً سخن كفر گفته و پس از اسلام آوردنشان كفر ورزيده‌اند، و بر آنچه موفق به انجام آن نشدند همّت گماشتند، و به عيبجويى برنخاستند مگر [بعد از] آنكه خدا و پيامبرش از فضل خود آنان را بى‌نياز گردانيدند. پس اگر توبه كنند براى آنان بهتر است، و اگر روى برتابند، خدا آنان را در دنيا و آخرت عذابى دردناك مى‌كند، و در روى زمين يار و ياورى نخواهند داشت.

انصاریان: همواره سوگند می خورند که [بر ضد پیامبر سخن ناروا و نادرست] نگفته اند، در صورتی که سخن کفرآمیز گفته اند و پس از اسلامشان کافر شده اند و به آنچه [از اهداف خائنانه ای که] دست نیافتند، اهتمام ورزیدند، و زبان به عیب جویی و انکار [نسبت به پیامبر] نگشودند مگر پس از آنکه خدا و پیامبرش آنان را از فضل و احسان خود توانگر ساختند؛ پس اگر توبه کنند برای آنان بهتر است؛ و اگر روی [از خدا و پیامبر] برگردانند، خدا آنان را در دنیا و آخرت به عذابی دردناک مجازات خواهد کرد و آنان را در زمین سرپرست و یاری [برای نجاتشان از چنگال عذاب] نخواهد بود.

وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ  

مکارم: مبادا اموال و فرزندانشان، مایه شگفتی تو گردد! (این برای آنها نعمت نیست؛ بلکه) خدا می‌خواهد آنها را به این وسیله در دنیا عذاب کند، و جانشان برآید در حالی که کافرند!

فولادوند: و اموال و فرزندان آنان تو را به شگفت نيندازد. جز اين نيست كه خدا مى‌خواهد ايشان را در دنيا به وسيله آن عذاب كند و جانشان در حال كفر بيرون رود.

انصاریان: اموال و فرزندانشان تو را به شگفت نیاورد [این ها برای آنان خوشبختی نیست] خدا فقط می خواهد آنان را در دنیا به اموال و فرزندانشان عذاب کند، و در حالی که کافرند جانشان درآید.

وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  

مکارم: و گروهی دیگر، به فرمان خدا واگذار شده‌اند (و کارشان با خداست)؛ یا آنها را مجازات می‌کند، و یا توبه آنان را می‌پذیرد (، هر طور که شایسته باشند)؛ و خداوند دانا و حکیم است!
 
 
 
ال سعود ال یهود
+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:19  توسط محمد ضیغم تبار  | 

روح در قرآن چگونه بررسی میشود؟

روح در قرآن چگونه بررسی میشود؟ واحد دار القرآن تبیان زنجان-

از موضوعاتي كه در قرآن وارد شد. مسأله«روح» است و اين لفظ در قرآن 21 بار به صورتهاي گوناگون وارد شده و البته به طور مسلّم«روح» در اين آيات مصاديق مختلف و يا مفاهيم گوناگوني دارد.

آنچه كه از ظاهر سؤال شما پرسشگر محترم به نظر مي رسد اين است كه مراد و منظورتان از«روح» روح انسان است وما در ضمن پاسخ به ديگر مصاديق اشاره نمي كنيم.

احتمالاً اين سؤال شما از اين آية شريفة قرآن كريم«و يسئلونك عَن الرُّوحِ قُل الرُّوحُ من أَمر رَبّي»[1] و«اي رسول ما تو را از حقيقت روح پرسش كنند، جواب ده كه روح از سنخ امر پروردگار من است» ناشي شده باشد.

آنچه مسلّم و متيقن است، روح در قرآن دو مورد استعمال حقيقي دارد:

1. در مورد روح انسان

2. در مورد موجودي كه از سنخ فرشتگان است.

و در اين آية شريفه مشخص نيست كه منظور روح انسان است يا فرشته؛

ممكن است روحي كه از سوي اهل كتاب مورد سؤال واقع شده است همان روحي باشد كه به عنوان نازل كنندة قرآن، مطرح شده بود و نيز ممكن است روح انسان باشد و وجه اول ظاهرتر است. چون پيامبرـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمود: روح الامين يا روح القدس، قرآن را بر من نازل كرده است به همين جهت اهل كتاب از ايشان پرسيدند كه: اين روح چيست؟ و فرمود كه اين روح از امر پروردگار است.[2]

بعضي[3] ديگر گفته اند: مراد از روح، روح انسان است. چون متبادر از آن هر جا كه اطلاق شود همين معناست و پاسخ«قل الروح من امر ربي» در حقيقت نهي از غور در فهم حقيقت روح است. چون روح از امر خداست كه خدا علم به آن را به خود اختصاص داده و احدي را به حقيقت آن راه نداده است.[4]و خواسته كه قضية روح سربسته باقي بماند.

البته اقوال و آراء ديگري نيز نقل شده است كه در صورت تمايل به منابعي كه معرّفي خواهد شد مراجعه شود. ولي علاّمه طباطبايي ـ رحمة الله عليه ـ در تفسير شريف الميزان بيان ديگري دارند كه به طرح آن مي پردازيم.

ايشان مي فرمايند: جواب«قل الروح من امر ربي» منظور اين نيست كه اين امر مربوط به خداست و شما درنمي يابيد. به تعبير عاميانه يعني: فضولي موقوف! بلكه اين پاسخ يك پاسخ كامل است. يعني در جواب سؤال كنندگان مي گويد: روح حقيقتي است كه تنها از طريق امر خدا بوجود مي آيد. يعني وجودي است كه متوقف بر مادّه و مادّيات نيست و از سنخ ديگري است كه فقط با امر الهي موجود مي گردد.

خداي سبحان براي روشن كردن و واضح نمودن حقيقت روح فرموده:«قل الروح من امر ربي» و ظاهر از كلمة«من» اين است كه حقيقت جنس را معني مي كند، كه روح از جنس و سنخ امر است و امر خداوند همان ايجاد اوست و ايجاد او همان فعل مخصوص به اوست. بدون اين كه اسباب مادّي در آن دخالت داشته باشند. و اين همان وجود مافوق نشأه مادّي و ظرف زمان است و روح به حب وجودش از همين باب است يعني از سنخ امر و ملكوت است. و خداي سبحان امر روح را به اوصاف مختلفي توصيف فرموده يكي اين كه آن را به تنهايي ذكر كرده مانند آية«يوم يقوم الروح و الملائكة صَفَاً»[5]روزي كه آن فرشتة بزرگ روح القدس با همة فرشتگان صف زند.

از كلام خداي سبحان چنين برمي آيد كه اين روح گاهي با ملائكه است مثل آيات زير كه بر آن دلالت دارد كه مي فرمايد:«نزل به الروح الامين علي قلبك»[6]جبرئيل نازل گردانيد و آن را بر قلب تو فرود آورد.

«قل نزّله روح القدس»[7]تو بگو اين آيات را روح القدس از جانب پروردگار من به حقيقت و راستي نازل كرد.

و گاهي آن حقيقتي است كه در عموم آدميان نفخ و دميده مي شود و در اين باره فرموده است:«ثم سَوّيهُ و نَفخ فيه من روحه»[8] سپس تمام كرد او را و دميد در او از روح خود و نيز فرمود:«فاذا سوّيتُهُ و نفخت فيه من روحي»[9] پس هنگامي كه تمام كرد او را دميدم در او از روح خودم.

وگاهي به آن حقيقتي اطلاق شده كه در حيوانات و نباتات زنده وجود دارد و پاره اي از آيات اشعار به اين معني دارد. يعني زندگي حيوانات و نباتات را هم روح ناميده. چون حيات متفرع برداشتن روح است.

اما جملة«و ما أوتيتم من العلم الاّ قليلاً» معنايش اين است كه آن علم به روح كه خداوند به شما داده اندكي از بسيار است، زيرا روح موقعيّتي در عالم وجود دارد و آثار و خواصي در اين عالم بروز مي دهد كه بسيار بديع و عجيب است و شما از آن بي خبريد»[10]

پس از آنچه كه گفته شد نتيجه مي گيريم كه اين كه خداي متعال به نبي مكرم اسلام مي فرمايند«قل الرّوح من امر ربي» بگو كه روح از امر پروردگار من است. به اين معنا نيست كه مي خواهد قضية روح سربسته بماند. بلكه در مقام بيان حقيقت روح آمده است.

نكته ديگري كه بايد گفت اين است كه دو انديشه اسلامي و حكماي الهي مباحث روح و علم النفس در جاي خود بحث شده است در صورت تماس مي توانيد واجع فرمايند.

 

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:6  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

1) سورة البقرة  آيه 24 :

 

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا

 

فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا

 

النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ  

مکارم: پس اگر چنین نکنید - که هرگز نخواهید کرد - از آتشی بترسید که هیزم آن، بدنهای مردم (گنهکار) و سنگها [= بتها] است، و برای کافران، آماده شده است!

فولادوند: پس اگر نكرديد -و هرگز نمى‌توانيد كرد- از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها هستند، و براى كافران آماده شده، بپرهيزيد.

انصاریان: و اگر این کار را انجام ندادید ـ که هرگز نمی توانید انجام دهید ـ بنابراین از آتشی که هیزمش مردم و سنگ هایند، بپرهیزید؛ آتشی که برای کافران آماده شده است.

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ

 

فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ

 

مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ

 

وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ

 

مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ

 

مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ

 

بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ  

مکارم: سپس دلهای شما بعد از این واقعه سخت شد؛ همچون سنگ، یا سخت‌تر! چرا که پاره‌ای از سنگها می‌شکافد، و از آن نهرها جاری می‌شود؛ و پاره‌ای از آنها شکاف برمی‌دارد، و آب از آن تراوش می‌کند؛ و پاره‌ای از خوف خدا (از فراز کوه) به زیر می‌افتد؛ (اما دلهای شما، نه از خوف خدا می‌تپد، و نه سرچشمه علم و دانش و عواطف انسانی است!) و خداوند از اعمال شما غافل نیست.

 

 
 
 

وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا

 

هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ

 

عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ

 

أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ  

مکارم: و (به خاطر بیاور) زمانی را که گفتند: «پروردگارا! اگر این حق است و از طرف توست، بارانی از سنگ از آسمان بر ما فرود آر! یا عذاب دردناکی برای ما بفرست!»


ا

 

فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا

 

سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً

 

مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ  

مکارم: و هنگامی که فرمان ما فرا رسید، آن (شهر و دیار) را زیر و رو کردیم؛ و بارانی از سنگ [= گِلهای متحجر] متراکم بر روی هم، بر آنها نازل نمودیم...

 

 

فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا

 

عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ  

مکارم: سپس (شهر و آبادی آنها را زیر و رو کردیم؛) بالای آن را پایین قرار دادیم؛ و بارانی از سنگ بر آنها فرو ریختیم!

 

 
 
 

قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا  

 

 

مکارم: بگو: «شما سنگ باشید یا آهن،

 

 

لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ  

مکارم: تا بارانی از «سنگ - گِل» بر آنها بفرستیم؛

 

 
 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ

 

وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ

 

وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ

 

شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ

 

وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ  

مکارم: ای کسانی که ایمان آورده‌اید خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگهاست نگه دارید؛ آتشی که فرشتگانی بر آن گمارده شده که خشن و سختگیرند و هرگز فرمان خدا را مخالفت نمی‌کنند و آنچه را فرمان داده شده‌اند (به طور کامل) اجرا می‌نمایند!

 

 

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ  

مکارم: که با سنگهای کوچکی آنان را هدف قرارمی‌دادند؛

 

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:11  توسط محمد ضیغم تبار  | 

وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا

 

عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ

 

وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ

 

لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ

 

 

يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا

 

 

إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: پاره‌ای از آنها به (سخنان) تو، گوش فرامی‌دهند؛ ولی بر دلهای آنان پرده‌ها افکنده‌ایم تا آن را نفهمند؛ و در گوش آنها، سنگینی قرار داده‌ایم. و (آنها بقدری لجوجند که) اگر تمام نشانه‌های حق را ببینند، ایمان نمی‌آورند؛ تا آنجا که وقتی به سراغ تو می‌آیند که با تو پرخاشگری کنند، کافران می‌گویند: «اینها فقط افسانه‌های پیشینیان است!»

فولادوند: و برخى از آنان به تو گوش فرا مى‌دهند، و[لى‌] ما بر دلهايشان پرده‌ها افكنده‌ايم تا آن را نفهمند، و در گوشهايشان سنگينى [قرار داده‌ايم‌]. و اگر هر معجزه‌اى را ببينند به آن ايمان نمى‌آورند. تا آنجا كه وقتى نزد تو مى‌آيند و با تو جدال مى‌كنند، كسانى كه كفر ورزيدند، مى‌گويند: «اين [كتاب‌] چيزى جز افسانه‌هاى پيشينيان نيست.»

انصاریان: گروهی از آنان به سخنانت گوش می دهند، و ما [به کیفر لجاجت وکفرشان] بر دل هایشان پوشش هایی قرار دادیم که آن را نفهمند، و در گوش هایشان سنگینی نهادیم [تا نشنوند]. و اگر همه نشانه های حق را ببینند باز هم به آن ایمان نمی آورند؛ تا آنجا که وقتی به محضرت می آیند با تو مجادله وستیزه می کنند، کافران [از روی لجاجت وعناد] می گویند: این [قرآن] جز افسانه های پیشینیان نیست.

 

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا

 

قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ

 

هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: و هنگامی که آیات ما بر آنها خوانده می‌شود، می‌گویند: «شنیدیم؛ (چیز مهمّی نیست؛) ما هم اگر بخواهیم مثل آن را می‌گوییم؛ اینها همان افسانه‌های پیشینیان است!» (ولی دروغ می‌گویند، و هرگز مثل آن را نمی‌آورند.)

فولادوند: و چون آيات ما بر آنان خوانده شود، مى‌گويند: «به خوبى شنيديم، اگر مى‌خواستيم، قطعاً ما نيز همانند اين را مى‌گفتيم، اين جز افسانه‌هاى پيشينيان نيست.»

انصاریان: و هنگامی که آیات ما را بر آنان می خوانند، می گویند: البته شنیدیم [ولی این آیات، مطلب فوق العاده ای نیست] ما هم اگر بخواهیم مانند آن را می گوییم، این آیات جز افسانه پیشینیان نیست!!

 
 

وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ

 

 

قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: و هنگامی که به آنها گفته شود: «پروردگار شما چه نازل کرده است؟» می‌گویند: «اینها (وحی الهی نیست؛) همان افسانه‌های دروغین پیشینیان است!»

 

 
 

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا

 

مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: این وعده به ما و پدرانمان از قبل داده شده؛ این فقط افسانه‌های پیشینیان است!»

؛

 
 
 

وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ

 

تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا  

مکارم: و گفتند: «این همان افسانه‌های پیشینیان است که وی آن را رونویس کرده، و هر صبح و شام بر او املا می‌شود.»

 

 

لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا

 

مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: این وعده‌ای است که به ما و پدرانمان از پیش داده شده؛ اینها همان افسانه‌های خرافی پیشینیان است!»

 

 
 

وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا

 

 

أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ

 

 

الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا

 

 

يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ

 

 

إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا

 

 

هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: و کسی که به پدر و مادرش می‌گوید: «اف بر شما! آیا به من وعده می‌دهید که من روز قیامت مبعوث می‌شوم؟! در حالی که پیش از من اقوام زیادی بودند (و هرگز مبعوث نشدند)! و آن دو پیوسته فریاد می‌کشند و خدا را به یاری می‌طلبند که: وای بر تو، ایمان بیاور که وعده خدا حق است امّا او پیوسته می‌گوید:» اینها چیزی جز افسانه‌های پیشینیان نیست!

 

 
 

إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: هنگامی که آیات ما بر او خوانده می‌شود می‌گوید: «اینها افسانه‌های خرافی پیشینیان است!»

 

 
 

إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا

 

 

قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ  

مکارم: (همان کسی که) وقتی آیات ما بر او خوانده می‌شود می‌گوید: «این افسانه‌های پیشینیان است!»
+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:4  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

1) سورة آل عمران  آيه 54 :

 

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ  

مکارم: و (یهود و دشمنان مسیح، برای نابودی او و آیینش،) نقشه کشیدند؛ و خداوند (بر حفظ او و آیینش،) چاره‌جویی کرد؛ و خداوند، بهترین چاره‌جویان است.

 

 
 
 

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا

 

 

لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ

 

 

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ

 

 

خَيْرُ الْمَاكِرِينَ  

مکارم: (به خاطر بیاور) هنگامی را که کافران نقشه می‌کشیدند که تو را به زندان بیفکنند، یا به قتل برسانند، و یا (از مکّه) خارج سازند؛ آنها چاره می‌اندیشیدند (و نقشه می‌کشیدند)، و خداوند هم تدبیر می‌کرد؛ و خدا بهترین چاره جویان و تدبیرکنندگان است!
+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:56  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

1) سورة الأنفال  آيه 27 :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

 

لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ

 

وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ  

مکارم: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید! و (نیز) در امانات خود خیانت روا مدارید، در حالی که میدانید (این کار، گناه بزرگی است)!

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:48  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا

 

لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا

 

وَّهُم مُّعْرِضُونَ  

مکارم: و اگر خداوند خیری در آنها می‌دانست، (حرف حق را) به گوش آنها می‌رساند؛ ولی (با این حال که دارند،) اگر حق را به گوش آنها برساند، سرپیچی کرده و روگردان می‌شوند.
+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 22:48  توسط محمد ضیغم تبار  | 
کلمه «الله» چند بار در قرآن کریم آمده است؟

 


به نوشته دکتر محمود روحانى،

 

این کلمه 2699 بار

 

در قرآن کریم آمده است

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 13:22  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

 

قرآن چند بسم الله دارد؟


قرآن کریم داراى 114 «بسم الله الرحمـن الرحیم» است

 

که 113 بار آن در اوّل سوره ها و یک بار آن هم در وسط

 

سوره نمل آمده است.

 

در آغاز سوره توبه «بسم الله» وجود ندارد،

 

ولى چون سوره نمل دو «بسم الله» داردـ

 

یکى در اوّل و یکى هم در وسط ـ تعداد

 

«بسم الله»هاى قرآن با تعداد سوره ها برابرند.

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 13:18  توسط محمد ضیغم تبار  | 
تعداد آیه هاى قرآن 6236،

 

تعداد کلمات قرآن 77437

 

 تعداد حروف قرآن 321180 یا 322770

 

تعداد نقطه هاى قرآن 158461 است.

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 13:16  توسط محمد ضیغم تبار  | 

 

 

1) سورة آل عمران  آيه 120

 

:إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ

 

وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا

 

وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ

 

كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ

 

مُحِيطٌ  

مکارم: اگر نیکی به شما برسد، آنها را ناراحت می‌کند؛ و اگر حادثه ناگواری برای شما رخ دهد، خوشحال می‌شوند. (امّا) اگر (در برابرشان) استقامت و پرهیزگاری پیشه کنید، نقشه‌های (خائنانه) آنان، به شما زیانی نمی‌رساند؛ خداوند به آنچه انجام می‌دهند، احاطه دارد.

 

 
 
 

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

 

 

وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ

 

 

الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ

 

 

إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا  

مکارم: کسانی که ایمان دارند، در راه خدا پیکار می‌کنند؛ و آنها که کافرند، در راه طاغوت [= بت و افراد طغیانگر]. پس شما با یاران شیطان، پیکار کنید! (و از آنها نهراسید!) زیرا که نقشه شیطان، (همانند قدرتش) ضعیف است.

 

 
 
 

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ  

مکارم: و به آنها مهلت می‌دهم (تا مجازاتشان دردناکتر باشد)؛ زیرا طرح و نقشه من، قوی (و حساب شده) است. (و هیچ کس را قدرت فرار از آن نیست.)

 

 
 
 

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ

 

 

أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ

 

 

يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ

 

 

بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ

 

 

فَلَا تُنظِرُونِ  

مکارم: آیا (آنها حداقل همانند خود شما) پاهایی دارند که با آن راه بروند؟! یا دستهایی دارند که با آن چیزی را بگیرند (و کاری انجام دهند)؟! یا چشمانی دارند که با آن ببینند؟! یا گوشهایی دارند که با آن بشنوند؟! (نه، هرگز، هیچ‌کدام،) بگو: «(اکنون که چنین است،) بتهای خویش را که شریک خدا قرار داده‌اید (بر ضد من) بخوانید، و برای من نقشه بکشید، و لحظه‌ای مهلت ندهید، (تا بدانید کاری از آنها ساخته نیست)!

.]

 

ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ  

مکارم: سرنوشت مؤمنان و کافران، همان بود که دیدید! و خداوند سست‌کننده نقشه‌های کافران است.

 

 

مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ  

مکارم: از آنچه غیر او (می‌پرستید)! حال که چنین است، همگی برای من نقشه بکشید؛ و مرا مهلت ندهید! (اما بدانید کاری از دست شما ساخته نیست!)

 

قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ

 

عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا

 

إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ  

 

 

مکارم: گفت: «فرزندم! خواب خود را برای برادرانت بازگو مکن، که برای تو نقشه (خطرناکی) می‌کشند؛ چرا که شیطان، دشمن آشکار انسان است!

 

 
 
 

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ

 

قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ  

مکارم: هنگامی که (عزیز مصر) دید پیراهن او [= یوسف‌] از پشت پاره شده، گفت: «این از مکر و حیله شما زنان است؛ که مکر و حیله شما زنان، عظیم است!

 

 

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ

 

 

مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ

 

 

 

عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن

 

 

مِّنَ الْجَاهِلِينَ  

مکارم: (یوسف) گفت: «پروردگارا! زندان نزد من محبوبتر است از آنچه اینها مرا بسوی آن می‌خوانند! و اگر مکر و نیرنگ آنها را از من باز نگردانی، بسوی آنان متمایل خواهم شد و از جاهلان خواهم بود!»

 

 

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ

 

عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ

 

الْعَلِيمُ  

مکارم: پروردگارش دعای او را اجابت کرد؛ و مکر آنان را از او بگردانید؛ چرا که او شنوا و داناست!

 

 
 
 

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا

 

 

جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى

 

 

رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ

 

 

اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ

 

 

رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ  

مکارم: پادشاه گفت: «او را نزد من آورید!» ولی هنگامی که فرستاده او نزد وی [= یوسف‌] آمد گفت: «به سوی صاحبت بازگرد، و از او بپرس ماجرای زنانی که دستهای خود را بریدند چه بود؟ که خدای من به نیرنگ آنها آگاه است.»

 
 
 

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ

 

بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي

 

 

كَيْدَ الْخَائِنِينَ  

مکارم: این سخن را بخاطر آن گفتم تا بداند من در غیاب به او خیانت نکردم؛ و خداوند مکر خائنان را هدایت نمی‌کند!

 

 

وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ

 

 

وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ

 

 

تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ

 

 

كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ  

 

 

مکارم: و هنگامی که با خدا عهد بستید، به عهد او وفا کنید! و سوگندها را بعد از محکم ساختن نشکنید، در حالی که خدا را کفیل و ضامن بر (سوگند) خود قرار داده‌اید، به یقین خداوند از آنچه انجام می‌دهید، آگاه است!

 

 
 

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ

 

 

ثُمَّ أَتَى  

مکارم: فرعون آن مجلس را ترک گفت؛ و تمام مکر و فریب خود را جمع کرد؛ و سپس همه را (در روز موعود) آورد.

 

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا

 

 

وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى  

مکارم: اکنون که چنین است، تمام نیرو و نقشه خود را جمع کنید، و در یک صف (به میدان مبارزه) بیایید؛ امروز رستگاری از آن کسی است که برتری خود را اثبات کند!

 

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ

 

 

مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ

 

سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ

 

 

حَيْثُ أَتَى  

مکارم: و آنچه را در دست راست داری بیفکن، تمام آنچه را ساخته‌اند می‌بلعد! آنچه ساخته‌اند تنها مکر ساحر است؛ و ساحر هر جا رود رستگار نخواهد شد!»

.

 
 
 

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ

 

 

أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ  

مکارم: و به خدا سوگند، در غیاب شما، نقشه‌ای برای نابودی بتهایتان می‌کشم!»

 
 
 

وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ

 

 

الْأَخْسَرِينَ  

مکارم: آنها می‌خواستند ابراهیم را با این نقشه نابود کنند؛ ولی ما آنها را زیانکارترین مردم قرار دادیم!

 

 

مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ

 

 

فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ

 

بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ

 

 

فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ  

مکارم: هر کس گمان می‌کند که خدا پیامبرش را در دنیا و آخرت یاری نخواهد کرد (و از این نظر عصبانی است، هر کاری از دستش ساخته است بکند)، ریسمانی به سقف خانه خود بیاویزد، و خود را حلق آویز و نفس خود را قطع کند (و تا لبه پرتگاه مرگ پیش رود)؛ ببیند آیا این کار خشم او را فرو می‌نشاند؟!

 

 

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ  

مکارم: آنها طرحی برای نابودی ابراهیم ریخته بودند، ولی ما آنان را پست و مغلوب ساختیم!

.

 

فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ

 

 

عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ

 

 

الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا

 

نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ

 

 

إِلَّا فِي ضَلَالٍ  

مکارم: و هنگامی که حقّ را از سوی ما برای آنها آورد، گفتند: «پسران کسانی را که با موسی ایمان آورده‌اند بکشید و زنانشان را (برای اسارت و خدمت) زنده بگذارید!» امّا نقشه کافران جز در گمراهی نیست (و نقش بر آب می‌شود).

 

 
 
 

أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى

 

پإِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا

 

وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ

 

وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ

 

 

إِلَّا فِي تَبَابٍ  

مکارم: وسایل (صعود به) آسمانها تا از خدای موسی آگاه شوم؛ هر چند گمان می‌کنم او دروغگو باشد!» اینچنین اعمال بد فرعون در نظرش آراسته جلوه کرد و از راه حق باز داشته شد؛ و توطئه فرعون (و همفکران او) جز به نابودی نمی‌انجامد!

 

 

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا

 

هُمُ الْمَكِيدُونَ  

مکارم: آیا می‌خواهند نقشه شیطانی برای تو بکشند؟! ولی بدانند خود کافران در دام این نقشه‌ها گرفتار می‌شوند!

 

 

يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ

 

شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ  

 

 

مکارم: روزی که نقشه‌های آنان سودی به حالشان نخواهد داشت و (از هیچ سو) یاری نمی‌شوند!

 
 

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ  

 

 

 

مکارم: و به آنها مهلت (بازگشت) می‌دهم؛ چرا که نقشه‌های من محکم و دقیق است!

 

 
 
 

فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ  

 

 

مکارم: اگر چاره‌ای در برابر من (برای فرار از چنگال مجازات) دارید انجام دهید!

 

 

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا  

مکارم: آنها پیوسته حیله می‌کنند،

 

 

وَأَكِيدُ كَيْدًا  

مکارم: و من هم در برابر آنها چاره می‌کنم!

 

 

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ  

مکارم: آیا نقشه آنها را در ضلالت و تباهی قرار نداد؟!
+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:9  توسط محمد ضیغم تبار  | 

معماهای پیامبران | بررسی موضوعی

 

معماهای آیات
1. كدام آيه است كه دريك سوره 31 مرتبه تكرار شده است؟ 
2. «آية الكرسي» دركدام سورة قرآن قرار دارد؟ 
3. آيه معروف «وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لََمجْنُونٌ...» در كدام سورة قرآن قرار دارد؟ 
4. دو آيه درقرآن كريم است كه تمام بيست و هشت حرف قرآن در آن آيات آمده است آن دو آيه در كدام سوره قرار دارند؟ 
5. در آية الكرسي كلمه «الله» چند بار تكرار شده است؟ 
6. آيه مشهور «انا لله و انا اليه راجعون» در كدام سوره قرار دارد؟ 
7. در كدام آيه قرآن مدت روز قيامت بيان شده است؟ 
8. آيه‌اي كه ملاك سنجش انسان‌ها است در كدام سوره قرار دارد؟ 
9. كدام آيه است كه از هر دو طرف به همان صورت خوانده مي‌شود؟ 
10. آيه معروف «بَقِيَّهُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» در كدام سوره قرار دارد؟ 
11. قرآن داراي چند آيه سجده‌دار است؟ 
12. دعاي معروف «ربّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ...» در كدام سوره قرار دارد؟ 
13. دركدام يك از آيات نام پنج تن از پيامبران اولوالعزم بيان شده است؟ 
14. آيه معروف «ا َمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ» در كدام سوره قرآن قرار دارد؟ 
15. در كدام آيه سوره جاثيه سه بار كلمه «رب» آمده است؟ 
16. آيه معروف « ِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» در كدام سوره قرآن آمده است؟ 
17. كدام آيه در سوره مرسلات 10 بار تكرار شده است؟ 
18. آيه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً» دركدام سوره قرار دارد؟ 
19. آيه «و رتل القرآن ترتيلا» در كدام سوره قرار دارد؟ 
20. در كدام آيه هشت صفت از صفات حضرت حق بيان شده است؟ 
21. آيه‌اي كه سر بريدة امام حسين ـ عليه السلام ـ در شام تلاوت فرمودند كدام آيه است؟ 
22. آيه معروف «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ ...» در كدام سوره آمده است؟ 
23. آيه مشهور «نور» در كدام سوره قرار دارد؟ 
24. آيه «الحمد لله رب العالمين» در چند يك از سوره‌هاي قرآن بيان شده است؟ 
25. كدام آيه در سوره «الشعراء هشت بار» تكرار شده است؟ 
26. آيه‌اي كه در سوره «الشعراء پنج بار» آمده است كدام است؟ 
27. «آيه حجاب» در كدام سوره قرار دارد؟ 
28. «آيه شهادت» در كدام سوره قرآن قرار گرفته است؟ 
29. آيه معروف «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ» در كدام سوره قرار دارد؟ 
30. آيه معروف «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» در كدام سوره جاي گرفته است؟ 
31. آيه «قصاص» در كدام سوره قرار گرفته است؟ 
32. آيه معروف «إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً» در كدام سوره است؟ 
33. آيه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» مربوط به كدام سوره است؟ 
34. آيه‌اي كه به «ولايت» مشهور است در كدام سوره قرار دارد؟ 
35. كدام آيه معروف به «قنوت» است؟ 
36. آيه «نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ» در كدام سوره جاي گرفته است؟ 
37. كدام آيه به «شق القمر» معروف است؟ 
38. آيه «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» در كدام سوره قرار دارد؟ 
39. اين آيه در كدام سوره قرار دارد«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ». 
40. آيه‌اي كه «پنج وقت نمازهاي يوميه» در آن آمده است در كدام سوره قرار گرفته است؟ 
41. آيه مشهور «تَعاوَنُوا عَلَي الْبِرِّ وَ التَّقْوي» در كدام سوره قرار دارد؟ 
42. در كدام آيه قرآن «مراحل وضو» ذكر شده است؟ 
43. اين آيه در كدام سوره است: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»؟ 
44. آيه «مباهله» در كدام سوره قرار دارد؟ 
45. آيه «استرجاع» كدام است؟ 
46. آيه‌اي كه مربوط به «اسراف» است در كدام سوره قرار دارد؟ 
47. اين آيه در كدام سوره قرآن قرار دارد «وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» ؟ 
48. آيه «استعاذه» در كدام سوره جاي گرفته است؟ 
49. كدام آيه است كه در سه سوره مختلف به يك صورت آمده است؟ 
50. آيه «كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» در كدام سوره قرار دارد ؟ 
51. نزول كدام آيه باعث «تغيير قبله» شده است؟ 
52. در كدام آيه قرآن راجع به «توبه نصوح» توضيح داده شده است؟ 
53. اين آيه در كدام سوره قرار دارد «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ» ؟ 
54. در كدام آيه «صفت يكي از معصومين ـ عليه السلام ـ » آمده است؟ 
55. در كدام يك از آيه‌هاي قرآن نام «پنج نوع خوردني» آمده است؟ 
56. «دستور تخريب مسجد ضرار» در كدام آيه سوره توبه آمده است؟ 
57. اين آيه در كدام سورة قرآن قرار دارد؟ «وَ إِذا قُرِأ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ». 
58. آيه معروف «أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» در كدام سوره قرآن قرار دارد؟ 
59. آيه «ملك» در كدام سوره است؟ 
60. اين آيه در كدام سوره جاي گرفته است؟ «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ». 
61. آيه «نُورٌ عَلي نُورٍ» در كدام سوره است؟ 
62. «آيه دين» كدام است؟ 
63. در كدام آيه خداوند هشت بار از خود سخن گفته است؟ 
64. در كدام آيه قرآن كريم «شش بار» كلمه «الله» بيان شده است؟ 
65. نزول كدام آيه باعث تغيير ذكر سجود شد؟ 
66. در چند آيه قرآن «راجع به حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ » اشاره شده است؟ 
67. كدام آيه به «وام دادن» معروف است؟ 
68. در چند آيه «راجع به بني اسرائيل» سخن به ميان آمده است؟ 
69. آيه «سلام و تحيت» دركدام سوره قرار دارد؟ 
 
پاسخ‎ها: 
1. آيه «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» در سوره الرحمن 31 مرتبه تكرار شده است. 
2. «آية الكرسي» در سوره بقره قرار دارد. 
3. آيه معروف «وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لََمجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» در سوره «قلم» قرار دارد. 
4. آيات «154 سوره آل عمران و 29 سوره فتح». 
5. چهار مرتبه در آية الكرسي كلمه «الله» ذكر شده است. 
6. «سوره بقره آيه 156». 
7. مدت روز قيامت در آيه «4 سوره معراج» بيان شده است. 
8. «آيه 13 سوره حجرات» ملاك سنجش انسان‌ها است. 
9. آيه 3 سوره مدثر «ربك فكبر». 
10. «آيه 86 سوره هود». 
11. قرآن داراي «پانزده آيه سجده‌دار» مي‌باشد. 
12. دعاي «رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ» درسوره بقره آيه 201 قرار دارد. 
13. «در آيه 7 سوره احزاب»نام پنج تن از پيامبران اولوالعزم بيان شده است. 
14. آيه معروف «أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ» در سوره نمل آيه 62 قرار دارد. 
15. كلمه «ربّ» در «آيه 36 سوره جاثيه سه بار» آمده است. 
16. آيه معروف «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» در آيه 13 سوره حجرات است. 
17. آيه «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ» 10 بار در قرآن آمده است. 
18. اين آيه در سوره احزاب «آيه 56» مي‌باشد. 
19. آيه «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً» در سوره «مزمل آيه 4» قرار دارد. 
20. در آيه «23 سوره حشر» هشت صفت از صفات خداوند بيان شده است. 
21. آيه‌اي كه سر بريدة امام حسين ـ عليه السلام ـ در شام تلاوت فرمودند «آيه 9 سوره كهف» مي‌باشد. 
22. اين آيه در آيات آخر «سوره بقره» (285 و 286) مي‌باشد. 
23. آيه نور در «سوره نور» (آيه 35) مي‌باشد. 
24. آيه «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» درسوره‌هاي «حمد، صافات، مؤمن، زمر، يونس و انعام» بيان شده است. 
25. آيه «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ» در سوره شعراء هشت بار تكرار شده است. 
26. آيه «وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلي رَبِّ الْعالَمِينَ» پنج بار در سوره الشعراء آمده است. 
27. «آيه حجاب در سوره نور آيه 31» قرار دارد. 
28. «آيه شهادت در سوره آل عمران آيه 18» قرار گرفته است. 
29. 229. 
30. آيه مورد نظر مربوط به «سوره آل عمران آيه 103» مي‌باشد. 
31. اين آيه در «سوره بقره آيه 178» قرار دارد. 
32. اين آيه در «سوه فتح آيه 1» قرار دارد. 
33. اين آيه در «سوره حجر آيه 9» قرار دارد. 
34. آيه مشهور (ولايت) در «سوره مائده آيه 55» قرار دارد. 
35. آيه مورد نظر در «سوره بقره آيه 201» قرار گرفته است. 
36. آيه «نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ» در «سوره صف آيه 13» قرار دارد. 
37. آيه «شق القمر» در «سوره قمر آيه 1»‌ آمده است. 
38. آيه مورد نظر در «سوره مؤمن آيه 60» بيان شده است. 
39. آيه فوق در «سوره انفال آيه 60» بيان شده است.
40. آيه‌اي كه پنج وقت نمازهاي يوميه درآن آمده است درسوره «اسراء آيه 78» مي‌باشد. 
41. اين آيه در سوره «مائده آيه 2». 
42. در ايه «6 سوره مائده» مراحل وضو بيان شده است. 
43. آيه فوق «آيه 269 سوره آل عمران» مي‌باشد. 
44. آيه «61 آل عمران». 
45. به آية «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» استرجاع مي‌گويند. 
46. آيه «كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا» در آيه «31 سوره اعراف»مي‌باشد. 
47. «277 شعراء». 
48. آيه‌اي مورد نظر در سوره «نحل آيه 98» مي‌باشد. 
49. آيه‌اي كه در سه سوره مختلف آمده «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ» است كه درسوره‌هاي طور، مطففين و مرسلات بيان شده است. 
50. آيه «كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» در سوره (آل عمران آيه 185) قرار دارد. 
51. نزول آيه «144 سوره بقره» موجب (تغيير قبله) شده است. 
52. راجع به (توبه نصوح) در آيه 8 سوره تحريم توضيح داده شده است. 
53. آيه فوق آيه «5 سوره قصص» مي‌باشد. 
54. «بقيت الله» از صفات حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ مي‌باشد كه درآيه 86 سوره هود قرار دارد. 
55. در آيه (61 سوره بقره) به اين خوردني‌ها اشاره شده: «تره، پياز، خيار، عدس و سير». 
56. اين دستور درآيه «107 سوره توبه» آمده است. 
57. آية فوق در سوره «اعراف آيه 204» مي‌باشد. 
58. اين آيه درسوره «رعد آيه 28» مي‌باشد. 
59. آيات «26 و 27» سوره آل عمران. 
60. اين آيه درسوره آل عمران «آيه 8» قرار گرفته است. 
61. آيه (نور علي نور) در سوره نور «آيه 35» مي‌باشد. 
62. «آيه 282» سوره بقره. 
63. در «آية 186 سوره بقره» خداوند هشت بار از خود سخن گفته است. 
64. در «آيه 282 سوره بقره»كه بزرگترين آيه قرآن كريم هست شش بار كلمه الله ذكر شده است. 
65. نزول آيه «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَي» در آغاز سوره اعلي موجب تغيير ذكر سجود شد. 
66. در 405 آيه قرآن راجع به حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و صلم ـ اشاره شده است. 
67. «آيه 282 سوره بقره»به آية وام دادن نيز معروف است. 
68. در «110 آيه» قرآن راجع به «بني اسرائيل» سخن به ميان آمده است. 
69. آيه «سلام و تحيت» در «سوره نساء» آيه 86 قرار دارد.
ارسال شده توسط در ۲۳:۵۴ هیچ نظری موجود نیست:
 
 
 

معماهای اولین‌ها | بررسی موضوعی

 

معماهای اولین‌ها
1. اولين آيه‌اي كه نازل شد كدام است؟ 
2. اولين آيه‌اي كه در «حرمت شراب» نازل شد در كدام سوره است؟ 
3. اولين آية قرآن كه حضرت مهدي ـ عج ـ هنگام ظهورشان تلاوت مي‌فرمايند كدام آيه است؟‌ 
4. اولين سوره‌اي كه نازل شد كدام سوره است؟ 
5. اولين دعايي كه در قرآن آمده در كدام سوره است؟ 
6. اولين آيه سجده‌دار در كدام سوره قرار دارد؟ 
7. اولين آيه‌اي كه از «بهشت» ياد مي‌كند كدام است؟ 
8. اولين آيه‌اي كه از «جهنم» ياد مي‌كند كدام است؟ 
9. اولين سوره قرآن چه نام دارد؟ 
10. اولين آيه‌اي كه درباره «مسجد» سخن گفته است در كدام سوره قرار دارد؟ 
11. اولين «كلمه‌اي» كه نازل شده است چيست و در كدام سوره قرار دارد؟ 
12. اولين آيه‌اي كه كلمة «قرآن» در آن آمده كدام است؟ 
13. اولين سوره قرآن «مكي» است يا «مدني» ؟ 
14. اولين سوره‌اي كه «سجده مستحبي» دارد چه نام دارد؟ 
15. اولين «حرف» قرآن كريم كدام است؟ 
16. اولين سوره قرآن داراي چند آيه و كلمه است؟ 
17. اولين سورة قرآن كه «سجده واجب» دارد چه نام دارد؟ 
18. اولين سوره‌اي كه ترجمه شد چه نام دارد؟ 
19. اولين سوره‌اي كه به نام يكي از پيامبران الهي است چه نام دارد؟ 
20. اولين سوره‌اي كه با كلمه «قُل» آغاز ميشود چه نام دارد؟ 
21. اولين سوره‌اي كه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ آن را در مكه اعلان نمود چه نام دارد؟ 
22. اولين فرشته‌اي كه نامش در قرآن آمده است چه نام دارد؟ 
23. اولين سوره‌اي كه به نام يكي از پيامبران اولوالعزم است چه نام دارد؟ 
24. اولين آيه‌اي كه در آن راجع به «احسان و نيكي به پدر و مادر» اشاره شده كدام است؟ 
25. اولين آيه‌اي كه در خصوص «دين اسلام» سخن گفته كدام است؟ 
26. اولين آيه‌اي كه درباره «اسراف» سخن گفته است در كدام سوره قرار دارد؟ 
27. اولين آيه‌اي كه كلمة «آيه» در آن بيان شده كدام است؟ 
28. اولين آيه‌اي كه در آن لفظ جلاله «الله» بيان شده، در كدام سوره است؟ 
29. اولين آيه‌اي كه راجع به «جنگ و قتال» نازل شد، كدام است و در چه سوره‌اي قرار دارد؟ 
30. اولين آيه‌اي كه از سوره «توبه» نازل شده، كدام است؟ 
31. اولين آيه‌اي كه راجع به «تلاوت قرآن كريم» بيان شد در كدام سوره قرار دارد؟ 
32. اولين آيه كه كلمة «مؤذن» در آن به كار رفته كدام است؟ 
33. اولين آيه‌اي كه راجع به «شهيد و شهادت در راه خدا» سخن گفته كدام است؟ 
34. اولين سوره‌ قرآن كريم چه نام دارد؟ 
35. اولين سوره‌اي كه در مدينه نازل شد، چه نام دارد؟ 
 
پاسخ‎ها: 
1. اولين آيه‌اي كه نازل شده است آيه اول سوره علق مي‌باشد. 
2. اين آيه در سورة بقره «آيه 129» مي‌باشد. 
3. «آيه86» سوره هود اولين آيه‌اي است كه حضرت مهدي ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ هنگام ظهورشان بر زبان مباركش جاري مي‌سازد. 
4. اولين سوره «علق» مي‌باشد. 
5. اولين دعا در سوره بقره «آيه 126» مي‌باشد. 
6. آخرين «آيه سوره اعراف». 
7. «آيه 35 سوره بقره» اولين آيه است كه از بهشت ياد مي‌كند. 
8. «آيه 206 بقره» اولين آيه است كه از جهنم ياد مي‌كند. 
9. اولين سوره قرآن كريم سوره حمد ميباشد. 
10. درآيه «114 سوره بقره» راجع به مسجد سخن گفته شده است. 
11. اولين كلمه «اقرأ» در سوره علق مي‌باشد. 
12. آيه «185 سوره بقره». 
13. اولين سوره قرآن «مكي» است. 
14. اولين سوره‌اي كه سجده مستحبي دارد سوره «اعراف» مي‌باشد. 
15. اولين حرف قرآن «ب» مي‌باشد. 
16. اولين سوره قرآن داراي «7 آيه و 29 كلمه» مي‌باشد. 
17. اولين سوره‌اي كه سجده واجب دارد سوره «سجده» است. 
18. اولين سوره‌اي كه ترجمه شده سوره «حمد» مي‌باشد. 
19. اولين سوره به نام «حضرت يونس ـ عليه السلام ـ » مي‌باشد. 
20. «سوره جن». 
21. اولين سوره‌اي كه حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ در مكه اعلان نمود سوره «سجده» مي‌باشد. 
22. اولين فرشته‌ «جبرئيل» است كه در آيه 97 سوره بقره بيان شده است. 
23. «سوره ابراهيم». 
24. اولين آيه‌اي كه راجع به احسان و نيكي به پدر و مادر سخن گفته است «آيه 83 سوره بقره» مي‌باشد. 
25. اولين آيه‌اي كه راجع به دين مقدس اسلام سخن گفته است«آيه 19 سوره آل عمران» مي‌باشد. 
26. «آيه 147 سوره آل عمران». 
27. اولين آيه اي كه كلمه آيه در آن ذكر شده «آيه 106 سوره بقره» است. 
28. «آيه 7 سوره بقره». 
29. «آيه 39 سوره حج». 
30. «آيه 25 سوره توبه». 
31. اولين آيه كه راجع به تلاوت قرآن كريم بيان شده در سوره «بقره آيه 121» مي باشد. 
32. كلمه «مؤذن» براي اولين بار در قرآن در آيه «44 سوره اعراف» بكار رفته است. 
33. راجع به شهيد و شهادت براي اولين بار در قرآن در آيه «104 سوره بقره» سخن به ميان آمده است. 
34. اولين سوره قرآن كريم «بيش از ده نام» دارد. 
35. «سوره مطففين» اولين سوره‌اي است كه درمدينه نازل شده است.
ارسال شده توسط در ۲۳:۴۹ هیچ نظری موجود نیست:
 
 
 

معماهای آخرین‌ها | بررسی موضوعی

 

1. آخرين «آيه‌اي كه بر پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ نازل شد» كدام است؟ 
2. «آخرين سوره» در قرآن چه نام دارد؟ 
3. «آخرين آيه‌اي كه سجده واجب دارد» در كدام سوره قرار دارد؟ 
4. «آخرين حرف قرآن» چيست؟ 
5. آخرين آيات قرآن در كجا بر پيامبر ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ نازل شد؟ 
6. آخرين آيه‌اي كه از «بهشت» ياد مي‌كند در كدام سوره است؟ 
7. آخرين آيه‌اي كه به «جهنم» اشاره مي‌كند كدام است؟ 
8. آخرين سوره‌اي كه نازل شد چه نام دارد؟ 
9. آخرين آيه‌اي كه راجع به «مسجد» سخن گفته كدام است؟ 
10. آخرين آيه‌اي كه راجع به «روزه» اشاره كرده كدام است؟ 
11. آخرين آيه‌اي كه كلمة «قرآن» در آن آمده كدام است؟ 
12. آخرين سوره‌ قرآن «چند حرف، چند كلمه و چند آيه» دارد؟ 
13. آخرين سوره‌اي كه «در مدينه بر پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ » نازل شد چه نام دارد؟ 
14. آخرين سوره‌اي كه «سجده مستحبي» دارد در كدام سوره است؟ 
15. «آخرين سوره‌اي كه يكجا نازل شده» كدام سوره است؟ 
16. آخرين دعايي كه در قرآن كريم آمده چيست؟ 
17. آخرين سوره قرآن «مكي» است يا «مدني»؟ 
18. آخرين «دعايي» كه در قرآن آمده از زبان چه كسي است و در كدام سوره قرار دارد؟ 
19. آخرين «آية قرآن» كدام است؟ 
 
پاسخ‎ها: 
1. آيه‌ «3 سوره مائده» (كه درباره خلافت و جانشيني حضرت علي ـ عليه السلام ـ است) آخرين آيه‌اي است كه نازل شده است. 
2. آخرين سوره «سوره ناس» است. 
3. اين آيه در سوره «علق» قرار دارد. 
4. آخرين حرف قرآن كريم حرف «س» است. 
5. پس از بارگشت پيامبر اكرم (ص) از حجه الوداع در منطقه اي به نام « غدير خم » آخرين آيات قرآن بر آن حضرت نازل شد. 
6. آخرين آيه اي كه از بهشت ياد مي كند در سوره بينه «آيه8 » مي باشد. 
7. آخرين آيه اي كه از جهنم ياد مي كند در سوره بينه «آيه 6 » مي باشد. 
8. « سوره نصر » آخرين سوره است كه نازل شده است. 
9. « آيه 18 سوره جن » آخرين آيه است كه درباره مسجد سخن گفته است. 
10. در « آيه 4 سوره مجادله » راجع به روزه اشاره اي شده است. 
11. «آيه21 سوره بروج » آخرين آيه اي است كه كلمه قرآن در آن آمده است. 
12. آخرين سوره قرآن « 79 حرف ، 20كلمه و 6 آيه » دارد. 
13. آخرين سوره اي كه در مدينه نازل شده سوره «نصر » است. 
14. «آيه21 سوره انشقاق » آخرين آيه اي است كه سجده مستحبي دارد. 
15. « سوره اخلاص ». 
16. « آخرين سوره اي كه در مكه نازل شده است «سوره روم » است. 
17. آخرين سوره قرآن «مكي » است. 
18. آخرين دعايي كه در قرآن كريم آمده « از زبان حضرت نوح (ع) است كه در سوره نوح آيه آخر اين سوره » قرار دارد. 
19. آخرين آيه قرآن « من الجنه و الناس » مي باشد.
ارسال شده توسط در ۲۳:۴۹ هیچ نظری موجود نیست:
 
 
 

معماهای واژه‌ها، الفاظ‌، كلمات و ... | بررسی موضوعی

 

معماهای واژه‌ها، الفاظ‌، كلمات و ...
1. لفظ «رحيم» كه از اسماء الحسني براي خداوند است چند بار در قرآن آمده است؟ 
2. واژه «صلوة» (نماز ـ دعا) چند بار در قرآن ذكر شده است؟ 
3. كلمة «آخرت» چند بار در قرآن آمده است؟ 
4. كلمه «دنيا» چند مرتبه در قرآن مجيد ذكر شده است؟ 
5. واژه «يوم» (روز) چند بار در قرآن بيان شده است؟ 
6. واژه «شهر» (ماه) چند مرتبه در قرآن آمده است؟ 
7. لفظ «رحمان» چند بار در قرآن ذكر شده است؟ 
8. كدام كلمه است كه در تمام سوره‌ها بيان شده است؟ 
9. كلمه «سوره» در قرآن چند بار بكار رفته است؟ 
10. كلمة «قلم» چند بار در قرآن آمده است؟ 
11. واژه «آيات» چند بار در قرآن ذكر شده است؟ 
12. كلمه «عنكبوت» چند بار در قرآن آمده است؟ 
13. واژه «الناس» (مردم) چند مرتبه در قرآن بيان شده است؟ 
14. كلمه «وليتلطف» در كجاي قرآن قرار گرفته است؟ 
15. چه تعداد از اسماء الحسني در قرآن آمده است؟ 
16. كلمه «تلاوت» (خواندن ـ پيروي كردن) چند بار در قرآن آمده است؟‌ 
17. لفظ جلاله «الله» چند بار در قرآن بيان شده‌ است؟ 
18. كلمه «امام» در قرآن چند بار آمده است؟ 
19. كلمه‌هاي «حيات و موت» هركدام چندبار در قرآن بيان شده‌اند؟ 
 
پاسخ‎ها: 
1. لفظ رحيم «227» بار در قرآن ذكر شده است. 
2. واژه صلواة با مشتقاتش «98» بار در قرآن آمده است. 
3. كلمه آخرت با مشتقاتش «250» بار در قرآن آمده است. 
4. كلمه دنيا با مشتقاتش «133» بار در قرآن آمده است. 
5. واژه يوم با مشتقاتش «475» بار در قرآن بيان شده است. 
6. واژه شهر با مشتقاتش «21» بار آمده است. 
7. لفظ رحمان با مشتقاتش «153» بار در قرآن آمده است. 
8. كلمه «الله» در تمام سوره‌ها بيان شده است. 
9. كلمه سوره «10» بار در كل قرآن بكار رفته است. 
10. كلمه قلم «4» بار در قرآن آمده است. 
11. كلمه آيات «188» مرتبه در قرآن آمده است. 
12. كلمه عنكبوت فقط «2» بار در قرآن آمده است. 
13. واژه الناس با مشتقاتش «328» مرتبه در قرآن بيان شده است. 
14. اين كلمه در وسط قرآن جاي گرفته است. 
15. بنا به نقل تفسير الميزان «127» عدد از اسماء الحسني در قرآن كريم بيان شده است. 
16. كلمه تلاوت با مشتقاتش «63» بار در قرآن بكار رفته است. 
17. لفظ جلاله الله «2816» مرتبه در قرآن آمده است. 
18. كلمه (امام) در قرآن «5» بار آمده است. 
19. كلمه‌هاي حيات «184» بار و کلمه موت «165» بار در قرآن كريم بيان شده است.
ارسال شده توسط در ۲۳:۴۸ هیچ نظری موجود نیست:
 
 
 

معماهای زنان و دختران | بررسی موضوعی

 

 

معماهای زنان و دختران
1. كدام سوره در شأن حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ نازل شده است؟ 
2. كدام زن بود كه قصد فريب دادن يكي از پيامبران را داشت؟ 
3. كدام سوره قرآن به معناي زنهاست؟ 
4. دختر كداميك از پيامبران به عفت و حيا مشهور است؟ 
5. دو زن نمونه كه در قرآن نيز به آنها اشاره شده است را نام ببريد؟ 
6. كدام زن هيزم كش آتش جهنم است؟ 
7. دختر كداميك از پيامبران همسر يكي از پيامبران اولوالعزم بود؟ 
8. نام كدام زن همراه با نام فرزندش در قرآن آمده است؟ 
9. سوره‌اي كه به معناي زن امتحان شده است را نام ببريد؟ 
10. زني كه حاكم قومي بود و در زمان حضرت سليمان ـ عليه السلام ـ مي‌زيست چه نام دارد؟ 
11. كدام زن بود كه بدون شوهر فرزند به دنيا آورد؟ 
12. فرزند كدام زن بود كه در كودكي و در گهواره سخن گفت؟ 
13. دو زن كه در قرآن به زشتي از آن‌ها نام برده شده است را نام ببريد؟ 
14. كدام زن بود كه به دستور خداوند فرزند خود را در صندوق گذاشته و به روي آب رها كرد؟ 
15. نام كدام خانم 34 مرتبه در قرآن ذكر شده است؟ 
16. كدام سوره قرآن است كه سفارش شده زن‌ها آن را بيشتر بخوانند؟ 
17. كدام سوره قرآن به نام يك زن مي‌باشد؟ 
18. كدام سوره درباره يك زن نمونه است و آن زن چه نام دارد؟ 
19. كدام زن بدون پدر و مادر بدنيا آمد؟ 
20. تنها زني كه نامش در قرآن آمده است چه نام دارد؟ 
21. براي كدام دختر، هنگامي كه در محراب عبادت بود از جانب خداوند غذا آورده شد؟ 
22. به مادر كدام يك از پيامبران وحي شد؟ 
23. كدام زن در سن پيري صاحب فرزند شد؟ 
24. به كدام زن لقب طيبه داده شده است؟ 
 
پاسخ‎ها: 
1. سوره‌اي كه در شأن «حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ » نازل شده سوره «كوثر» مي‌باشد. 
2. زني كه قصد فريب دادن يكي از پيامبران را داشت «زليخا» بود. 
3. سوره «نساء» به معناي زنها است. 
4. «دختر حضرت شعيب ـ عليه السلام ـ » به عفت و حيا مشهور است. 
5. دو زن نمونه كه قرآن به آن‌ها اشاره نموده است عبارتند از: «آسيه زن فرعون، مريم مادر عيسي ـ عليه السلام ـ ». 
6. «زن ابولهب» هيزم‌كش جهنم است. 
7. «دختر حضرت شعيب ـ عليه السلام ـ » همسر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ بود. 
8. نام حضرت مريم همراه با حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ در قرآن بيان شده است. 
9. «سوره ممتحنه». 
10. زني كه در زمان حضرت سليمان ـ عليه السلام ـ حاكم قومي بود بلقيس نام داشت. 
11. «حضرت مريم» بدون شوهر فرزند بدنيا آورد. 
12. «فرزند حضرت مريم» بود. 
13. دو زن كه در قرآن به زشتي از آن‌ها نام برده شده است عبارتند از: «زن لوط و زن نوح». 
14. «مادر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » فرزند خود را به دستور خداوند درصندوق گذاشته و بر روي آب رها كرد. 
15. نام حضرت مريم «34 مرتبه» در قرآن آمده است. 
16. سوره‌اي كه سفارش شده آن را زنها بيشتر بخوانند «سوره نور» است. 
17. «سوره مريم». 
18. سوره‌اي كه در باره يك زن نمونه است «سوره كوثر» است. 
19. «حضرت حوا» بدون پدر و مادر به دنيا آمد. 
20. تنها زني كه نامش در قرآن آمده است «حضرت مريم» است. 
21. دختري كه هنگام عبادت از طرف خداوند برايش غذا آورده شد «حضرت مريم» بود. 
22. به «مادر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » وحي شد. 
23. «ساره همسر حضرت ابراهيم» در سن پيري صاحب فرزند شد. 
24. به «حضرت مريم» لقب طيبه داده شد.
+ نوشته شده در  یکشنبه دهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:58  توسط محمد ضیغم تبار  | 

معماهای آیات | بررسی موضوعی

 
 
معماهای سوره ها
1. چند سوره با «الحمدلله» شروع مي شود؟ 
2. كدام سوره به «مادر قرآن» معروف است؟ 
3. كدام سوره قرآن تعداد كلماتش برابر با تعداد سوره‌هاي قرآن است؟ 
4. نام چه تعداد از سوره‌هاي قرآن يك حرفي است؟ 
5. سوره‌اي كه همنام يكي از «فروع دين» است چه نام دارد؟ 
6. چند سوره با «اِنّا» شروع مي‌شود؟ 
7. كدام سوره به سوره « امام حسين ـ عليه السلام ـ » معروف است؟ 
8. سوره‌اي كه تعداد آياتش برابر با تعداد « چهارده معصوم ـ عليه السلام ـ » مي‌باشد چه نام دارد؟ 
9. كدام سوره «همنام يكي از شهرهاي ايران» است؟ 
10. سوره‌هايي كه به «مسبّحات» مشهور هستند كدامند؟ 
11. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن «مكي» و چه تعداد از آن‌ها «مدني» هستند؟ 
12. كداميك از سوره‌هاي قرآن همنام «قبيله پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ » است؟ 
13. كدام سوره به «قلب قرآن» معروف است؟ 
14. سور‌ه‌اي كه پنج بار كلمه «الله» در آن آمده است چه نام دارد؟ 
15. كدام سوره قرآن كريم است كه غير از (بسم الله الرحمن الرحيم) «حرف ميم» در آن به كار نرفته است؟ 
16. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن با «اٍذا‌» شروع مي‌شود؟ 
17. كدام سوره به «نسب نامه خداوند» مشهور است؟ 
18. سوره‌هايي كه به «عزائم» مشهور هستند كدامند؟ 
19. كدام سوره «همنام يكي از دانشمندان» است؟ 
20. سوره‌اي كه غير از «بسم الله الرحمن الرحيم» تنها يك «كسره» در آن به كار برده شده است چه نام دارد؟ 
21. كدام سوره تعداد آياتش برابر با تعداد ركعات نمازهاي يوميه است؟ 
22. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن اول اسمشان حرف «الف» مي‌باشد؟ 
23. چند سوره با «يا ايها النبي» آغاز مي‌شود؟ 
24. سوره‌هايي كه حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ فرمودند آن سوره‌ها مرا پير كردند كدامند؟ 
25. كداميك از سوره‌هاي قرآن همنام يكي از جنگ‌هاي پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ است؟ 
26. در كدام سوره ماجراي هلاكت‌بار فرعون و يارانش بيان شده است؟ 
27. كدام سوره قرآن همنام يكي از فلزات است؟ 
28. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن «سجده واجب» دارد؟ 
29. كداميك از سوره‌هاي قرآن همنام يكي از «اصول دين» است؟ 
30. تعداد كلمات كدام سوره برابر با تعداد چهارده معصوم ـ عليه السلام ـ مي‌باشد؟ 
31. نام چه تعداد از سوره‌هاي قرآن «اول اسمشان حرف ميم» مي‌باشد؟ 
32. كداميك از سوره‌هاي قرآن «به زبان بندگان» نازل شده است؟ 
33. كدام سوره است كه در آغاز آن به دو ميوه سوگند خورده شده است؟ 
34. كدام سوره است كه قرآن كريم در آن خلاصه شده است؟ 
35. كدام سورة قرآن «بسم الله الرحمن الرحيم» ندارد؟ 
36. كدام سوره «به عروس قرآن» معروف است؟ 
37. سوره‌هايي كه به «حامدات» معروفند چه نام دارند؟ 
38. كدام سوره است كه معادل «يك سوم قرآن» است؟ 
39. چند يك از سوره‌هاي قرآن «با صيغه قسم» شروع مي‌شود؟ 
40. نام چند يك از سوره‌ها «نقطه» ندارد؟ 
41. كدام يك از سوره‌هاي بزرگ قرآن به‌طور كامل يكجا نازل شده است؟ 
42. كدام سوره به «ناقه صالح» معروف است؟ 
43. سوره‌هايي كه به «حواميم» معروفند چه نام دراند؟ 
44. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن تعداد آياتشان برابر با تعداد امامان معصوم ـ عليهم السلام ـ مي‌باشد؟ 
45. كداميك از سوره‌هاي قرآن همنام يكي از روزهاي هفته است؟ 
46. چه تعداد از سوره‌هاي كوچك قرآن يكجا نازل شده است؟ 
47. چند سوره قرآن با كلمه «قل» آغاز مي‌شود؟ 
48. كدام سوره قرآن دو «بسم الله الرحمن الرحيم» دارد؟ 
49. كدام سوره قرآن «ده نام» دارد؟ 
50. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن با «حروف مقطعه» آغاز مي‌شوند؟ 
51. كدام سوره «دومرتبه» بر پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ نازل شده است؟ 
52. كدام سوره با قسم شروع مي‌شود و با حمد تمام مي‌شود؟ 
53. كدام سوره به نام موجود زنده‌اي است كه با چشم ديده نمي‌شود؟ 
54. كدام سوره است كه هم در آيه اولش و هم در آيه آخرش كلمه «الله» آمده است؟ 
55. سوره‌اي را نام ببريد كه نام يكي از ميوه‌هاست؟ 
56. چه تعدا از سوره‌هاي قرآن تعداد آياتشان برابر با تعداد پنج‌تن آل عبا ـ عليهم السلام ـ است؟ 
57. كداميك از سوره‌ها با دعا ختم مي‌شود؟ 
58. كدام سوره است كه «يك دوازدهم قرآن» را در خود جاي داده است؟ 
59. كداميك از سوره‌هاي قرآن همنام يكي از كشورها است؟ 
60. در كدام سوره افراد عيب‌جو مورد انتقاد قرار گرفته‌اند؟ 
61. كدام سوره قرآن است كه در تمام آياتش كلمه «الله» آمده است؟ 
62. كدام سوره به «ريحانة القرآن» معروف است؟ 
63. كدام سوره قرآن است كه حرف «فاء» در آن نيست؟ 
64. در كدام سوره كلمه «الله» چهل بار آمده است؟ 
65. كدام سوره همنام يكي از «اعياد اسلامي» است؟ 
66. كدام سوره «دوجزء و نيم كل قرآن» را در خود جاي داده است؟ 
67. در سوره تكوير كلمه «اِذا» چند بار تكرار شده است؟ 
68. كدام سوره قرآن است كه اولش ستايش، وسطش اخلاص و آخرش نيايش است؟ 
69. چند سوره با «الر» شروع مي‌شوند؟ 
70. كدام سوره است كه آن را سوره «حبيب نجار» نيز مي‌نامند؟ 
71. سوره‌هايي كه به نام «قيامت» هستند كدامند؟ 
72. سوره‌هايي كه به «معوذتين» معروفند چه نام دارند؟ 
73. در كدام سوره «دو سجده مستحبي» قرار دارد؟ 
74. نام دو سوره در قرآن است كه اگر برعكس بخوانيم به همان صورت خوانده مي‌شود آن دو سوره كدامند؟ 
75. كدام سورة قرآن به «المصابيح» معروف است؟ 
76. سوره‌اي كه به «ملائكه» نيز منسوب است چه نام دارد؟ 
77. كدام سوره است كه خداوند از تمام نعمت‌هاي بهشتي در آن نام برده اما به احترام حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ از «حورالعين» نام نبرده است؟ 
78. نام كدام سوره است كه اگر حرف اول آن را برداريم نام اولين امام شيعيان مي‌شود؟ 
79. كدام سوره است كه اگر نامش برعكس كنيم نام نوعي از سبزيجات مي‌شود؟ 
80. نام كدام سوره است كه اگر حرف اولش را برداريم نام يكي ديگر از سوره‌هاي قرآن مي‌شود؟ 
81. سوره‌هايي كه نام آنها از اولين كلمه همان سوره گرفته شده است كدامند؟ 
82. نام چند سوره را ببريد كه از صفات خداوند متعال باشند؟ 
83. نام كدام سوره قرآن است كه اگر حرف اولش را برداريم نام يكي از شهرهاي عربستان مي‌شود؟ 
84. چند سوره با كلمه «الم» آغاز مي‌شوند؟ 
85. كدام سوره به «السبع المثاني» نيز معروف است؟ 
86. به كدام سوره «العقود» نيز گفته مي‌‌شود؟ 
87. به كدام سوره «موسي و فرعون» هم مي‌گويند؟ 
88. كدام سوره به «فسطاط القرآن» معروف است؟ 
89. چند سوره با «تبارك الذي» آغاز مي‌شوند؟ 
90. سوره‌هايي را كه با «ايها الذين آمنوا» آغاز مي‌شوند نام ببريد؟ 
91. يكي از نام‌هاي ديگر اين سوره «المضاجع» مي‌باشد اين سوره چه نام دارد؟ 
92. سوره‌هايي كه با اين آيه «فسبح باسم ربك العظيم» ختم مي‌شوند كدامند؟ 
93. «سوره‌هاي مدني طي چند سال» نازل شده‌اند؟ 
94. در كدام سورة قرآن كريم داستان «فضيل عياض» بيان شده است؟ 
95. چند سوره با كلمه «هل» شروع مي‌شوند؟ 
96. سوره‌هايي كه به «طواسين» معروفند كدامند؟ 
97. سوره‌هايي كه به «زهروان» معروفند كدامند؟ 
98. سوره‌هاي مكّي طي چند سال نازل شده‌اند؟ 
99. سوره‌هايي كه به «عتاق» معروفند كدامند؟ 
100. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن با كلمه «قد» شروع مي‌شوند؟ 
101. سوره‌اي كه درباره روزگار است چه نام دارد؟‌ 
102. كدام سوره قرآن منسوب به «اولين پيشواي شيعيان امام علي ـ عليه السلام ـ است؟ 
103. سوره‌هايي را كه به نام زمان‌هايي از شب و روز هستند كدامند؟ 
104. كدام سوره به «بني اسرائيل» منسوب است؟ 
105. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن در «جزء 30» قرار دارند؟ 
106. سوره‌هايي كه توصيه شده در «نماز جمعه» خوانده شوند چه نام دارند؟ 
107. سوره‌اي كه تمام آياتش با حرف «د» ختم مي‌شوند كدام است؟ 
108. نام ديگر كدام سوره قرآن «النساء القصري» يعني (نساء كوتاه) مي‌باشد؟ 
109. كدام سوره در شأن «اهل‌بيت ـ عليه السلام ـ » نازل شده است؟ 
110. كدام سوره قرآن است كه تمام آياتش با حرف «ر» ختم مي‌شوند؟ 
111. در كدام سوره قرآن راجع به «آفرينش انسان» سخن به ميان آمده است؟ 
112. در كدام سوره به «اولين قبلة مسلمين» (بيت المقدس) اشاره شده است؟ 
113. نام كدام يك از سوره‌هاي قرآن است كه اگر آن را برعكس كنيم يكي از واجبات نماز مي‌شود؟ 
114. در كدام سوره قرآن نام «پنج نوع عذاب الهي» در يك خط آمده است؟ 
115. كدام سوره «سورة اخلاق و ادب» است؟ 
116. در كدام سوره «حكم اسيران جنگي» بيان شده است؟ 
117. در كدام سوره خداوند به پيامبر ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ «دستور قرائت و تلاوت قرآن» را مي‌دهد؟ 
118. چند سوره با «طسم» شروع مي‌شوند؟ 
119. نام كدام سوره‌ها از «دو حرف» تشكيل شده‌اند؟ 
120. «الدين» نام ديگر كدام يك از سوره‌هاي قرآن است؟ 
121. در كدام سوره به «قوانين مربوط به ازدواج» اشاره شده است؟ 
122. نام كدام سوره است كه اگر آن را برعكس كنيم «نام يك پرنده» مي‌شود؟ 
123. در كدام سوره قرآن به مطالعه در «اسرار آفرينش» سفارش شده است؟ 
124. چند سوره با «تسبيح» آغاز مي‌شوند؟ 
125. داستان «گوساله پرستي بني اسرائيل» در كدام سوره بيان شده است؟ 
126.«قانون ارث» در كدام سوره بيان شده است؟ 
127. نام كدام سوره است كه اگر حرف اولش را برداريم «يكي از نام‌هاي پسران» مي‌شود؟ 
128. در كدام سوره به داستان «شب تاريخي هجرت پيامبر ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ از مكه به مدينه اشاره شده‌است؟ 
129. چند سوره با كلمه «وَيْل» شروع مي‌شوند؟ 
130.در كدام سورة قرآن «بيست و هفت صفت از صفات الهي» ذكر شده است؟ 
131. در كدام سوره «سرگذشت آدم ـ عليه السلام ـ و حوا در بهشت و هبوط آنان» بيان شده است؟ 
132. در كدام سوره به موضوع «اطاعت از رهبري» اشاره شده است؟ 
133. «الانسان» و «الابرار» نام‌هاي كدام سوره هستند؟ 
134. سوره‌اي كه تمام آياتش با «س» ختم مي‌شود كدام است؟ 
135. «الغافر» به كدام سوره گفته مي‌شود؟ 
136. چند سوره با حروف «الم» شروع مي‌شوند و اين سوره‌ها كدامند؟ 
137. به كدام سوره «تبارك» نيز گفته مي‌شود؟ 
138. در كدام سوره راجع به «داستان جنگ بدر» اشاره شده است؟ 
139. نام كدام سوره است كه اگر حرف اولش را برداريم «نام يكي از فلزات» مي‌شود؟ 
140. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن با كلمة «يا ايها الناس» شروع مي‌‌شوند؟ 
141. «القتال» به كدام سوره اطلاق مي‌شود؟ 
142. در كدام سوره به «داستان قارون» اشاره شده است؟ 
143. نام‌هاي ديگر سوره توبه كدامند؟ 
144. در كدام سورة قرآن خداوند متعال به پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ دستور داده‌اند كه از شرّ وسوسه‌گران به خدا پناه ببرد؟ 
145. «الشريعه» نام ديگر كدام سوره است؟ 
146. نام كدام سوره است كه اگر آن را برعكس بخوانيم به معناي «قدرت و توان» مي‌شود؟ 
147. سوره‌اي كه تمام آياتش با «ي» ختم مي‌شود چه نام دارد؟ 
148. در كدام سوره قرآن به موضوع «سجده كردن فرشتگان به آدم ـ عليه السلام ـ » اشاره شده است؟ 
149. «اقتربت الساعه» نام ديگر كدام سوره است؟ 
150. چه تعداد از سوره‌هاي قرآن با «حم» شروع مي‌شوند؟ 
151. نام كدام سوره است كه اگر از آن طرف بخوانيم به معني «راز»‌ مي‌شود. 
152. «الباسقات» نام ديگر كدام سوره است؟ 
153. چند سوره با كلمه «اقْتَرَبَ» شروع مي‌شوند؟

 

 
پاسخ‎ها: 
1. پنج سوره با «الحمد الله» شروع مي‌شود. «1. حمد، 2. انعام، 3. كهف، 4. سبأ، 5. فاطر». 
2. سوره «حمد» به مادر قرآن معروف است. 
3. سوره «تكوير» تعداد كلماتش برابر با تعداد سوره‌هاي قرآن است. 
4. نام سوره‌هاي «ق، ص» يك حرفي است. 
5. سورة «حج». 
6. چهار سوره با «انّا» آغاز مي‌شود: «1. فتح، 2. نوح، 3.قدر، 4. كوثر». 
7. سوره «فجر» به سوره امام حسين ـ عليه السلام ـ معروف است. 
8. سوره «صف» تعداد آياتش برابر با تعداد چهارده معصوم ـ عليه السلام ـ است. 
9. سوره «نور» همنام شهرستان نور در استان مازندران است. 
10. سوره‌هاي «حديد، حشر، صف، جمعه،‌ تغابن و اعلي» به مسبّحات مشهور هستند. 
11. «86 سوره مكي» و «28 سوره مدني» است. = 
12. سوره «قريش» همنام قبيله حضرت محمّد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ است. 
13. سوره «يس» به قلب قرآن معروف است. = 
14. در سوره «حج» پنج بار كلمه الله آمده است. = 
15. در سوره «كوثر» به غير از بسم الله الرحمن الرحيم حرف ميم نمي‌باشد. 
16. سوره‌هاي «واقعه، منافقون،‌ تكوير، انفطار، انشقاق، نصر و زلزال» با «اذا» شروع مي‌شوند. 
17. سوره «اخلاص» به نسب نامه خداوند معروف است. 
18. سوره‌هاي «سجده، فصلت، نجم و علق» به (عزائم) مشهور هستند. 
19. سوره «لقمان». 
20. سوره‌اي كه غير از بسم الله الرحمن الرحيم تنها يك كسره در آن به كاربرده شده است سوره «توحيد» است. 
21. سوره «طارق» تعداد آياتش برابر با تعداد ركعات نمازهاي يوميه است. 
22. چهارده سوره است كه اول اسمشان حرف الف مي‌باشد: «1. آل عمران، 2. احزاب، 3. اخلاص، 4. اعراف، 5. اعلي، 6. انفال، 7. انبياء، 8. انعام، 9. انشقاق، 10. احقاف، 11. اسرائيل، 12. ابراهيم، 13. انشراح، 14. انفطار». 
23. سه سوره با «ايها النبي» شورع مي‌شوند: «1. احزاب، 2. طلاق، 3. تحريم». 
24. سوره‌هايي كه حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ فرمودند آن سوره‌ها مرا پير كردند سوره‌هاي «هود، واقعه، مرسلات و نبأ» مي‌باشد. 
25. سوره «احزاب» همنام يكي از جنگ‌هاي حضرت رسول اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ مي‌باشد. 
26. ماجراي فرعون و يارانش در سوره «يونس» بيان شده است. = 
27. سوره «حديد» به معناي «آهن» است. 
28. سوره‌هاي «سجده، فصلت» نجم و علق» سجده واجب دارند. = 
29. سوره «توحيد» همنام يكي از اصول دين مي‌باشد. = 
30. تعداد كلمات سوره «العصر» برابر با تعداد چهارده معصوم ـ عليهم السلام ـ مي‌باشد. 
31. پانزده سوره قرآن اول اسم‌شان حرف ميم مي‌باشد. «1. مائده، 2. مدثر، 3. منافقون، 4. مؤمن، 5. مطففين، 6.مرسلات، 7. معارج، 8. مجادله، 9. مؤمنون، 10. ماعون، 11. مريم، 12. محمّد، 13. ملك، 14. ممتحنه، 15. مزمّل». 
32. سوره «حمد» به زبان بندگان نازل شده است. 
33. سوره «تين». = 
34. قرآن كريم در سوره «حمد» خلاصه شده است. 
35. سوره «توبه» = 
36. سوره «الرحمن» به عروس قرآن معروف است. = 
37. سوره‌هاي «انعام، فاتحة الكتاب، كهف، سبأ و فاطر»‌ به حامدات مشهور هستند. 
38. سوره «توحيد»معادل يك سوم قرآن است. 
39. سوره‌هاي «عصر، عاديات، ‌تين، ضحي، شمس، بلد، ‌فجر، طارق، بروج، نازعات، مرسلات، قيامت، ‌نجم، طور، ذاريات، صافات، ن، ص، ق و ليل». 
40. اسامي سوره‌هاي بي‌نقطه عبارتند از حمد،‌ رعد،‌ طور، روم و مسد. 
41. سوره «مرسلات» به صورت يكجا و كامل نازل شده است. 
42. سوره «شمس» به ناقه صالح معروف است. 
43. سوره‌هاي «زخرف، حم، ‌المؤمن، سجده، ‌حمعسق، احقاف، جاثيه و دخان» به حواميم مشهور هستند. 
44. سوره‌هاي «طلاق و تحريم» تعداد آياتشان برابر با تعداد امامان معصوم ـ عليهم السلام ـ مي‌باشد. 
45. سوره «جمعه». 
46. سوره‌هاي «كوثر، نصر،‌ لهب و اخلاص» به صورت كامل و يكجا نازل شده‌اند. 
47. پنج سوره با كلمه «قل» آغاز مي‌شوند: «جن، كافرون، اخلاص، فلق، ناس». 
48. سوره «نمل» دو بسم الله الرحمن الرحيم دارد. 
49. سوره «حمد». = 
50. تعداد «29 سوره قرآن با حروف مقطعه» آغاز مي‌شوند. 
51. «سوره حمد» دو مرتبه بر پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ نازل شده يك بار در مدينه و يك بار در مكه. 
52. سوره «صافات» با قسم شروع شده و با حمد تمام مي‌شود. 
53. سوره «جن». 
54. سوره «زمر» هم در آيه اولش و هم در آيه آخرش كلمه الله آمده است. 
55. سوره‌اي كه به نام يكي از ميوه‌ها است سوره «تين» است. = 
56. چهار سوره تعداد آياتشان برابر با تعداد پنج تن آل عبا ـ عليهم السلام ـ است: «1. فلق، 2. لهب، 3. فيل، 4. قدر». 
57. سوره «بقره» با دعا ختم مي‌شود. 
58. سوره‌اي كه يك دوازدهم قرآن را در خود جاي داده است سوره «بقره» است. 
59. سوره «روم» همنام يك كشور است. = 
60. در سوره «همزه» از افراد عيب‌جو انتقاد شده است. = 
61. كلمه «الله» در تمام آيات سورة «مجادله، آمده است. 
62. سوره «يس» به ريحانة القرآن معروف است. = 
63. سوره «حمد». = 
64. در سوره «مجادله» چهل بار كلمه «الله» ذكر شده است. = 
65. سوره «جمعه». 
66. سوره «بقره» دو جزء و نيم كل قرآن را در خود جاي داده است. 
67. در سوره تكوير كلمه اذا «12 بار» آمده است. 
68. سوره «حمد». = 
69. سوره‌هاي يونس، هود، يوسف،‌ ابراهيم و حجر. 
70. سوره‌اي كه آن را حبيب نجار مي‌نامند سوره «يس» است. 
71. سوره‌هاي رعد، ‌قيامه، واقعه، قارعه، ‌نبأ، زلزال، جاثيه، ‌تغابن و حشر. 
72. سوره‌هاي «فلق و ناس» به (معوذتين) معروفند. 
73. «سوره‌ حج» دو سجده مستحبي دارد. 
74. سوره‌هاي «ليل و تبت». 
75. سوره «فصلت» به المصابيح نيز معروف است. 
76. سوره «فاطر» به ملائكه منسوب است. = 
77. «سوره انسان». 
78. سوره «اعلي» كه اگر حرف اول آن الف را برداريم مي‌شود «علي». 
79. سوره «ملك». = 80. سوره محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ كه اگر حرف اولش را برداريم مي‌شود «حمد». 
81. سوره‌هاي «تبت، ليل،‌ شمس، عصر، قارعه، عبس و ...». = 
82. سوره‌هاي «فاطر، نور، رحمن، اعلي و ...» از صفات خداوند مي‌باشد. 
83. سوره «سجده» اگر حرف اولش را برداريم مي‌شود «جده». = 
84. سوره‌هاي «انشراح و فيل» با كلمه (اَلَم) شروع مي‌شوند. 
85. «سوره حمد» به «سوره المثاني» معروف است. 
86. «سوره مائده». 
87. به سوره «قصص» (موسي و فرعون) هم مي‌گويند. 
88. سوره «بقره» به (فسطاط القرآن) معروف است. = 
89. سوره‌هاي «فرقان و ملك» با (تبارك الذي) آغاز مي‌شوند. = 
90. سوره‌هاي ممتحنه، حجرات و مائده با «يا ايها الذين آمنوا» آغاز مي‌شوند. 
91. المضاجع نام ديگر سوره سجده است. 
92. سوره‌هاي «حاقه واقعه»با آية (فسبح باسم ربك العظيم) ختم مي‌شوند. 
93. سوره‌هاي مدني «طي 10 سال» نازل شدند. 
94. داستان ( فضيل عياض) در سوره «حديد آيه 17» آمده است. 
95. سوره‌هاي «دهر و غاشيه»با كلمه (هل) شروع مي‌شوند. 
96. سوره‌هاي «شعرا، نمل و قصص» به (طواسين) معروفند. 
97. سوره‌هاي «بقره و آل عمران» به (زهروان) معروف هستند.
98. سوره‌هاي «مكي» طي «13 سال» نازل شده‌اند. = 
99. سوره‌هاي «اسري، ‌كهف، ‌مريم، طه و انبياء» به (عتاق) معروفند. 
100.سوره‌هاي «مجادله و مؤمنون» با كلمه (قد) شروع مي‌شوند. = 
101.سوره‌اي كه در باره روزگار است سوره «دهر» است. 
102.سوره «عاديات» منسوب به ( حضرت علي ـ عليه السلام ـ ) است. 
103.سوره‌هاي «فلق» به معناي (صبح)، «ليل» به معناي (شب) و «فجر» به معناي (سپيده‌دم). 
104.سوره «اسري» به (بني اسرائيل) نيز معروف است. 
105.«37 سوره» قرآن در جزء 30 قرار دارند. 
106.سوره هايي كه توصيه شده در نماز جمعه خوانده شوند عبارتند از: «منافقون و جمعه». 
107.سوره‌اي كه تمام آياتش با حرف «د» تمام مي‌شود (اخلاص) است. 
108.سوره‌اي كه به «نساء كوتاه» نيز معروف است «طلاق» مي ‌باشد. 
109.سوره‌اي كه در «شأن اهل البيت ـ عليهم السلام ـ » نازل شده است سوره دهر است. 
110.سوره‌اي كه تمام آياتش با حرف«ر» ختم مي‌شوند «كوثر» مي‌باشد. 
111.در سوره «حجرآيه 26» راجع به (آفرينش انسان) اشاره شده است. 
112.راجع به اولين (قبلة مسلمين) در سوره «اسراء» اشاره شده است. = 
113.سوره «تين» كه بر عكس آن مي‌شود «نيت». 
114.«سوره اعراف آيه 133». = 
115.سوره «حجرات» سورة اخلاق و ادب است. 
116.حكم اسيران جنگي در سوره «نساء» بيان شده است. = 
117.سوره علق. = 
118.سوره‌هاي «قصص و شعراء» با «طسم» آغاز مي‌شوند. 
119.نام سوره‌هاي «حج، طه، يس، صفّ،‌ جنّ و عمّ» از دو حرف تشكيل شده است. = 
120.سوره ماعون. 
121.در سورة «نساء» (قوانين ازدواج) اشاره شده است. 
122.سوره مورد نظر سوره «روم» مي‌باشد كه بر عكس آن مي‌شود «مور». 
123.سوره حجر. = 124.سوره‌هايي كه با تسبيح شروع مي‌شوند عبارتند از: «اسري، اعلي، جمعه،‌ تغابن، صف، ‌حديد و حشر». 
125.اين داستان در «سوره طه» بيان شده است. 
126.(قانون ارث) در سوره «نساء» بيان شده است. 
127.سوره مورد نظر «توحيد» مي‌باشد كه اگر حرف اولش را برداريم مي‌شود «وحيد». 
128.سوره انفال. 
129.سوره‌هاي «مطففين و همزه» با كلمه «ويل» آغاز مي‌شوند. 
130.در سوره «حديد» (بيست و هفت صفت از صفات الهي) بيان شده است. = 
131.«سوره طه». 
132.سوره نساء. 
133.«سوره دهر». 
134.سوره «ناس» تمام آياتش با (س) ختم مي‌شود. = 
135.به سوره «مؤمن» (الغافر) نيز گفته مي‌شود. 
136.سوره‌هاي «بقره، عنكبوت، آل عمران،‌ روم،‌ لقمان و سجده». = 
137.به سوره «ملك» تبارك هم گفته مي‌شود. = 
138.در سوره «انفال» راجع به «جنگ بدر» اشار شده است. = 
139.سوره مورد نظر سوره «شمس» مي‌باشد كه اگر حرف اول آن را برداريم مي‌شود «مس». 
140.سوره‌هاي «نساء و حج» با كلمة «يا ايها الناس» آغاز مي‌شود. 
141.به سوره «محمد» (القتال) اطلاق مي‌شود. 
142.در سوره «قصص» به داستان «قارون» اشاره شده است. 
143.نام‌هاي ديگر اين سوره عبارتند از: «العذاب،‌ الفاضحه، البحوث، الحافره، برائه و ...». 
144.سوره «ناس». 
145.«الشريعه» نام ديگر سوره «جاثيه» است. 
146.سوره مورد نظر «قمر» مي‌باشد كه برعكس آن مي‌شود «رمق». = 
147.سوره «ليل» تمام آياتش با حرف «ي» ختم مي‌شود. = 
148.در سوره «ص» به اين موضوع اشاره شده است. 
149.«سوره قمر». 
150.سوره‌هاي «مؤمن،‌ فصلت، زخرف، دخان، جاثيه و احقاف» با «حم» شروع مي‌شوند. 
151.سوره مورد نظر «زمر» مي‌باشد كه برعكس آن مي‌شود «رمز». = 
152.«الباسقات» نام ديگر سورة «ق» مي‌باشد. 
153.سوره‌هاي «قمر و انبياء».
+ نوشته شده در  یکشنبه دهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:56  توسط محمد ضیغم تبار  | 
معماهای «ترین ها»
 
1. «بزرگترين سورة» قرآن چه نام دارد؟ 
 
 
2. «بهترين نوشيدني» كه در قرآن به آن اشاره
 
شده است چيست؟ 
 
 
3. «كوچكترين سورة» قرآن چه نام دارد؟ 
 
 
4. «مهم‌ترين آية» قرآن چه نام دارد؟ 
 
 
5. «بزرگترين آية» قرآن در كدام سوره قرار دارد؟ 
 
 
6. «عظيم‌ترين آيات» قرآن كريم كدامند؟ 
 
 
7. «كوچكترين كلمة» قرآن كدام است
 
و در چه سوره‌اي قرار دارد؟ 
 
 
8. «بهترين خوردني» كه در قرآن ذكر شده
 
است چه نام دارد؟ 
 
 
9. «عدالت آميزترين» آيه قرآن كدام است؟ 
 
 
10. «ترس‌آور ترين آية» قرآن كدام است؟ 
 
 
11. «منفورترين امر حلال» نزد خداوند كه در قرآن
 
 
نيز به آن اشاره شده است چيست؟ 
 
 
12. «كوچكترين آية» قرآن كدام آيه است؟ 
 
 
13. «اميد بخش‌ترين آية» قرآن كدام آيه است؟ 
 
 
14. «بزرگترين عدد» در كدام سوره است؟ 
 
 
15. «بزرگترين كلمة» قرآن در كدام سوره است؟ 
 
 
16. بيشترين حرفي» كه در قرآن به كار
 
رفته چه حرفي است؟ 
 
 
17. «كمترين حرفي» كه در قرآن به كار رفته
 
چه حرفي است؟ 
 
 
18. «بهترين شب» كه در قرآن به آن اشاره شده
 
چه شبي است؟‌ 
 
 
19. «بهترين ماه» در قرآن كدام است؟ 
 
 
20. «بزرگترين حيوان» كه نامش در قرآن
 
 
ذكر شده چه نام دارد؟ 
 
 
21. «كوچكترين حيوان» كه در قرآن به آن
 
 
اشاره شده چه نام دارد؟ 
 
 
22. «بزرگترين كلمة» قرآن چند حرف دارد؟ 
 
 
23. «كوچكترين كلمة» قرآن چند حرف دارد؟ 
 
 
24. «بزرگترين سورة» قرآن داراي چند حرف است؟‌ 
 
 
25. «كوچكترين سورة» قرآن داراي چند حرف است؟ 
 
 
26. «بهترين سورة» قرآن چه نام دارد؟ 
 
 
27. «بيشترين سوره‌هاي مكي» قرآن در كدام جزء قرار دارد؟ 
 
 
 
پاسخ‎ها: 
 
 
1. بزرگترين سوره قرآن سوره «بقره» است. 
 
 
2. بهترين نوشيدني كه در قرآن به آن اشاره
 
شده است «شير» مي‌باشد. 
 
 
3. كوچكترين سوره قرآن «كوثر» مي‌باشد. 
 
 
4. مهم‌ترين آيه «آية الكرسي» است. 
 
 
5. «آيه 282 سوره بقره» بزرگترين آيه قرآن است.
 
 
6. عظيم‌ترين آيات «آيه الکرسي» و
 
 
«بسم الله الرحمن الرحيم» مي‌باشد. 
 
 
7. كوچكترين كلمه قرآن «باء» در بسم الله مي‌باشد. 
 
 
8. بهترين خوردني كه در قرآن ذكر شده است
 
«عسل» است. 
 
 
9. عدالت‌آميز ترين آيه قرآن
 
«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ
 
ذِي الْقُرْبي وَ يَنْهي عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ
 
وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» مي‌باشد. 
 
 
10. ترس‌آور ترين آيه قرآن
 
«فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ
 
 
وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» مي‌باشد. 
 
 
11. منفورترين كار حلال نزد خداوند «طلاق» است. 
 
 
12. كوچكترين آيه قرآن «مدها متان»
 
در سوره الرحمن قرار دارد. 
 
 
13. اميدبخش ترين آيه قرآن
 
 
«قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلي أَنْفُسِهِمْ
 
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» است. 
 
 
14. بزرگترين عدد در سوره «صافات، آيه 147»
 
آمده است كه «صدهزار» مي‌باشد. 
 
 
15. بزرگترين كلمه قرآن «فاستقينا كموه» است
 
كه در آيه 22 سوره حجر آمده است. 
 
 
16. بيشترين حرفي كه در قرآن كريم به
 
كار رفته است حرف «الف» مي‌باشد. 
 
 
17. كمترين حرف نيز حرف «ظاء» مي‌باشد. 
 
 
18. بهترين شب در قرآن «شب قدر» است. 
 
 
19. بهترين ماه در قرآن «ماه رمضان» است. 
 
 
20. بزرگترين حيوان «فيل» است. 
 
 
21. كوچكترين حيوان «شپش» است. 
 
 
22. بزرگترين كلمة قرآن «11 حرف» دارد فاسقيناكموه.
 
 
23. كوچكترين كلمه قرآن «1 حرفي» است باء.
 
 
24. بزرگترين سوره قرآن داراي «25500» حرف است. 
 
 
25. كوچكترين سوره قرآن داراي «42» حرف است. 
 
 
26. بهترين سوره قرآن «يس» است. 
 
 
27. بيشترين سوره‌هاي مكي در «جزء 30»
 
قرآن قرار دارد و تنها «3 سوره مدني» در اين
 
 
جزء وجود دارد.
+ نوشته شده در  یکشنبه دهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:54  توسط محمد ضیغم تبار  | 
قرآن از چند کلمه تشکیل شده است؟
پاسخ اجمالی

مسلمانان از صدر اسلام توجه فراوانی به قرآن؛ این کتاب آسمانی داشته اند؛ از جمله تمام کلمات قرآن را به دقت و حتی با تفکیک بین کلمات آیات مکی و مدنی شمرده اند که بیان می شود:

1. کلمات مکی: 45653

2. کلمات مدنی: 32154

3. بنابراین مجموع کلمات قرآن کریم 77807کلمه می باشد.[1]

 
+ نوشته شده در  یکشنبه دهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:41  توسط محمد ضیغم تبار  | 

 
 
 
 
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى
 
مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ
 
وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ
 
النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى
 
الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
 
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا
 
إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ
 
مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ
 
وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ
 
أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا
 
يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا
 
لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ
 
مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ
 
أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ  
 
 
 
 
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
 
وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ
 
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
 
وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
 
حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ
 
فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ  
 
 
 
 
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ
 
وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا
 
فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ  
 
 
 
 
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ
 
قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ
 
صَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ
 
 
وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ
 
مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ
 
مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ
 
حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ
 
اسْتَطَاعُوا وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ
 
عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ
 
حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ
 
الْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ
 
فِيهَا خَالِدُونَ  
 
 
 
 
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
 
مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ
 
الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا
 
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ
 
 
مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
 
وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
 
إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
 
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ
 
رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ  
 
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ
 
وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى
 
الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِن لَّمْ
 
يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ
 
وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ
 
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
 
 
وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ
 
 
سُلْطَانًا مُّبِينًا  
 
 
 
 
 
وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا
 
وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
 
ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِّنْهُمْ
 
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ  
 
 
 
 
 
 
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا
 
مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
 
شَدِيدُ الْعِقَابِ  
 
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ
 
فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ  
 
 
 
 
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ
 
 
وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ
 
انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  
 
 
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
 
إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ
 
وَفَسَادٌ كَبِيرٌ  
 
 
 
 
لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ
 
إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ
 
يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ
 
لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ  
 
 
 
لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا
 
لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ
 
وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ  
 
 
 
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي
 
وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
 
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ  
 
 
 
فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن
 
قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ
 
وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ
 
لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ
 
الْمُسْرِفِينَ  
 
 
 
فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا
 
لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ  
 
 
 
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ
 
وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ
 
إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ
 
فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ
 
إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا  
 
 
 
 
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا
 
بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ
 
 
الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ
 
خَيْرٌ وَأَبْقَى  
 
 
 
 
 
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم
 
بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا
 
تُرْجَعُونَ  
 
 
 
 
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ
 
إِلَى حِينٍ  
 
 
 
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى
 
حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ
 
بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى
 
وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
 
ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ  
 
 
 
 
 
لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً
 
لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَ
 
الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ
 
لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ  
 
 
 
لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ
 
كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ
 
الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ
 
الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ
 
فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  
 
 
 
 
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
 
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ
 
فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ
 
لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ
 
رَبُّكَ بَصِيرًا  
 
 
 
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ
 
فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ
 
فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ
 
نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ
 
أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي
 
صُدُورِ الْعَالَمِينَ  
 
 
 
 
 
وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا
 
ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا
 
بِهَا إِلَّا يَسِيرًا  
 
 
 
 
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ  
 
 
 
 
فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا
 
ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ
 
 
إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ
 
هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ  
 
 
 
 
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ
 
 
فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ  
 
 
 
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا
 
 
وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ
 
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ  

صفحه ( 2 / 1 )

 

 

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:24  توسط محمد ضیغم تبار  | 
1) سورة البقرة  آيه 171

:وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ  

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ  

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ  

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ

يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ  

 

وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ چ

 

يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  

 

 

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ

 

كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ  

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ  

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ  

وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا  

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا  

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا  

قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ  

لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  

قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا  

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ  

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ  

وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ  

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ  

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ  

وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ  

فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ  

قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ  

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ  

لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ  

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ  

فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ  

 

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ

 

لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ  

 

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ

 

إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ  

يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا  

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ  

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 23:3  توسط محمد ضیغم تبار  | 

حروف ابجد چیست

حروف ابجد چیست

حروف ابجد چیست

صور هشتگانه حروف جُمل که با نام اولین صورت (ابجد) معروف است. ترتیب حروف صامت یا بی‌صدا در این نسق همان ترتیب عبری – آرامی است و این امر مؤید آن است که عرب، الفبای خود را از آنان و از طریق نبطیان اقتباس کرده‌است.

حروف اَبجَد شیوه‌ای برای مرتب‌سازی حروف زبان عربی است که بر پایه الفبای اولیه خط فنیقی مرتب شده‌اند. گاهی این شیوه در شماره‌گذاری موارد یا صفحات به کار می‌رود.

حروف ابجد به این شرح هستند: «الف، ب، ج، د، ه، و، ز، ح، ط، ی، ک، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ». و اعداد ۱ تا ۱۰۰۰ به بیست و هشت حرف تقسیم شده‌است.

برای آسانی ازبر کردن ترتیب این حروف، هر چندتا حرف پیاپی به شکل واژه در آمده و تلفظ می‌شوند. این واژه‌ها عبارت‌اند از: «اَبْجَدْ – هَوََّزْ – حُطّی – کَلَمَنْ – سَعْفَصْ – قَرَشَتْ – ثَخَِّذْ – ضَظِغْ» از الفبای ابجد برای متناظر کردن اعداد و واژه‌ها نیز استفاده می‌شود. به این ترتیب که برای هر حرف واژه‌ای که بخواهند به عدد تبدیلش کنند، عدد متناظر را از جدول زیر برمی‌دارند و اعداد به دست‌آمده را جمع می‌زنند. برای نمونه در این روش، واژهٔ «علی» برابر با «۱۱۰» می‌شود همچنین «یاعلی» برابر با ۱۲۱ می‌باشد.

همزه (أ) و الف (ا) هر یک را به عدد ۱ حساب می‌کنند و حروفی که به واسطه تشدید مکرر است، یک حرف محاسبه می‌شوند؛ مثلاً کلمه فَعّال را ۱۸۱ می‌گیرند؛ چون ف ۸۰، ع ۷۰، ا ۱ و ل ۳۰ است. استثنائاً لام مشدد کلمه الله را دو حرف حساب می‌کنند. بنا بر این اللّه ۶۶ می‌شود؛ چون ا ۱، ل ۳۰، ل ۳۰ و ه ۵ است. به همین جهت اللّه را در کتابت با تشدید نمی‌نویسند؛ چون لام مکرر است و تشدید ندارد. حساب کلماتی همچون اله و رحمن صورت مکتوب است؛ نه ملفوظ (الاه و رحمان). از این رو اله عدد ۳۶ خواهد بود و رحمن ۲۹۸.

برخی افراد برای این شماره‌ها ویژگیهای فراطبیعی قائلند

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 22:57  توسط محمد ضیغم تبار  | 

 

احب الکلام الی الله ورسوله صلی الله علیه و اله وسلم

 

مما طلعت الشمس

 

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر

 

 

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 22:43  توسط محمد ضیغم تبار  | 

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 22:23  توسط محمد ضیغم تبار  | 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ  

 

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ  

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ  

 

 

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ  

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ  

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ  

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ  

 

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ  

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ  

 

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 21:40  توسط محمد ضیغم تبار  | 

صلوات و اجابت دعا در قرآن سوره 2: البقرة سورهاحزاب56



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ



به نام خداوند رحمتگر مهربان سوره 2: البقرة




وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا



دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي



لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿186﴾ سوره 2: البقرة



و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو]


من نزديكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا


بخواند اجابت مى‏كنم پس [آنان] بايد فرمان مرا گردن


نهند و به من ايمان آورند باشد كه راه يابند (186)




فی المکارم عن الصادق (ع): لایزال الدعا ءمحجوباحتی



یصلی علی محمد و آل محمد .



از امام صادق (ع) نقل شده که : دعا محجوب و محبوس



نمی شود در حالیکه دعاکننده صلوات بر محمد و آل محمد



می فرستد .




اِنَّ اللّهَ وَ مَلائکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبَیِّ یا اَیُّهَا


الَّذینَ آمَنوُا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلَّمُوا تَسلیماً ((آیه سوره مبارکه احزاب))



خداوند و فرشتگان بر پیامبر درود می فرستند.



ای کسانی که ایمان آورده اید بر او درود فرستید



و سلام گویید و تسلیم فرمانش باشید.



پیامبر (ص) فرمود هرگز بر من صلوات ناقص نفرستید.



عرض کردند صلوات ناقص چیست ؟ فرمود اینکه فقط بگویید



:(( اللهم صل علی محمد)) و ادامه ندهید.



بلکه بگویید



(( اللهم صل علی محمد وآل محمد ))

مکارم اخلاق ج 2ص 321
+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 15:25  توسط محمد ضیغم تبار  | 

امام مهدی (عج)ای مردم ما بیاری خدا برخاسته ایم ﴿47﴾ سوره 4: النساء

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن


قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا



أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولًا ﴿47﴾ سوره 4: النساء




اى كسانى كه به شما كتاب داده شده است به آنچه فرو




فرستاديم و تصديق‏ كننده همان چيزى است كه با شماست



ايمان بياوريد پيش از آنكه چهره‏هايى را محو كنيم و در نتيجه



آنها را به قهقرا بازگردانيم يا همچنانكه اصحاب سبت را لعنت



كرديم آنان را [نيز] لعنت كنيم و فرمان خدا همواره تحقق يافته



است (47)





عن جابر الجفی قال :قال لی ابو جعفر (ع)عند ظهور المهدی (ع)



فینادی مناد من السماءیا بیداء ابیدی القوم فیخسف بهم البید او فلایفلت منهم



الا ثلاثه یحول الله وجوههم فی اقفیتهم و هم من کلب و فیهم نزلت هذه الایه



(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم




مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا)



قال : والقائم یومئذ بمکه قداسند ظهره الی البیت الحرام




مستجیرا به ینادی :یاایها الناس انا نستنصر الله ومن اجابنا



من الناس فانا اهل بیت نبیکم و نحن اولی الناس بالله و بمحمد صلی الله علیه و اله




جابر جعفی از حضرت باقر (ع)نقل میکند که در هنگام ظهور حضرت مهدی (ع)



منادی از آسمان ندا میدهد ای بیابان مردمان را نابود کن و زمین آنها را به



خود فرو می برد و بجز سه نفر که چهره هاشان به قفا برگشته کسی باقی



نمی ماند ایشان از طایفه کلب هستند و درباره ایشان آیه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ




أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا ..... نازل شده



سپس امام باقر ع فرمود آن روز حضرت قائم ع در مکه است در حالی


که تکیه به دیوار کعبه داده فریاد میزند ای مردم ما بیاری خدا برخاسته ایم


کیست که دعوت مارا بپذیرد مااهل بیت پیامبر شما هستیم و ما نزد یکترین



افرادبخدا و رسول صلی الله علیه واله می باشیم

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 15:16  توسط محمد ضیغم تبار  | 

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ

سوره 16: النحل



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ



إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ



الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿90﴾



در حقيقت‏خدا به دادگرى و نيكوكارى و بخشش به



خويشاوندان فرمان مى‏دهد و از كار زشت و ناپسند


و ستم باز مى‏دارد به شما اندرز مى‏دهد باشد كه


پند گيريد (90)



حديث :



وفي العياشي عن سعد عن ابي جعفر ع إِنَّ اللّهَ



يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ " قال يا سعد إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ



بِالْعَدْلِ و هو محمدلِ وَالإِحْسَانِ وهو علي



وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وهو قرابتنا امر العباد بمودتنا



و ايتا ئنا و نهاهم الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ من



بغي علي اهل بيت .


سعد از امام باقر ع روايت ميكند كه فرمود اي سعد


ان الله يامر بالعدل و الاحسان به اين معنا است خداوند


امر ميكند بعدل يعني حضرت محمد صو احسان يعني علي ع


و بخشش به خويشان منظور خويشان ما مي باشد خداوند


بندگان را امر ميكند تا بما مودت و محبت بنمايند و نهي ميكند


از فحشاء ومنكر واز بغي نسنت به اهل بيت پيغمبر ص


منبع : عياشي ج 2 ص 267
+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 15:13  توسط محمد ضیغم تبار  | 

پيش گزيده

 

 

امانت درقرآن ولایت است

سوره 33: الأحزاب



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ



مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿72﴾


ما امانت [الهى و بار تكليف] را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرديم پس


از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناك شدند و[لى] انسان آن را برداشت


راستى او ستمگرى نادان بود (72)


حدیث : فی البصائر عن الباقر علیه السلام قال هی الولایه علی بن ابیطالب علیه السلام


در کتاب بصائر از امام باقر علیه السلام روایت شده که منظور از آن ( امانت ) ولایت


امیر المومنین علیه السلام است .
+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 15:9  توسط محمد ضیغم تبار  | 

1) سورة الأنفال  آيه 22 :إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ  

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ  

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ  

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ  

+ نوشته شده در  شنبه نهم مرداد ۱۳۹۵ساعت 15:2  توسط محمد ضیغم تبار  | 
 

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و لعنه الله علی اعدایهم اجمعین

 

عصاره سیر و لیمو ترش؛ راهی برای باز کردن رگهای قلب

 


 

باز کردن رگهای بسته شده قلب، کاری است بسیار ساده که در جای خود و در مقاله ای مستقل و مفصل به آن خوهیم پرداخت امّا برای خالی نبودن عریضه، این نسخه را که این روزها در بین بیماران قلبی، شهرتی به هم زده است را برایتان آورده ام. این نسخه بر اساس توصیه متخصّصان «دانشکده پزشکی ارلانگن» آلمان نگاشته شده است و لذا مسوولیت علمی آن هم به عهده ایشان خواهد بود امّا به تجربه، آن را کارساز و موثّر یافته ام؛ البتّه اعتقاد شخصی من این است که برای این بیماران نباید به این تک نسخه یا نسخه های مشابه اکتفا کرد و ضرورت دارد که دوره های درمانی کاملی برایشان انجام شود.

 

1 - طرز تهیه: تعداد 30 حبه سیر را پوست گرفته همراه با 5 عدد لیموترش بزرگ یا15 عدد لیمو ترش کوچک که هسته های آنها را خارج کرده اید ولی پوست آنها را نگرفته اید؛ در مخلوط کن بریزید . پس از آن که همه محتویات در مخلوط کن له شد؛ یک لیتر آب(5 لیوان معمولی) به آن اضافه نموده مخلوط نموده روی شعله کم بگذارید تا جوش بیاید. با اوّلین جوش، شعله را خاموش کرده؛ پس از سرد شدن مخلوط، آن را از صافی رد کنید. مخلوط صاف شده را داخل یک ظرف شیشه ای بریزید و در یخچال نگهداری کنید.


2 - مصرف: روزانه دو بار و هر بار نصف استکان از عصاره را، قبل یا بعد از غذاهای اصلی، میل نمایید. پس از سپری شدن سه هفته از مصرف مداوم این عصاره طبیعی، احساس جوانی و شادابی را در بدنتان لمس خواهید کرد و به تدریج، گرفتگی های رگ های بدن و همچنین عوارض آنها(مثل کاهش دید و سنگینی گوش) مسیر بهبودی را خواهند پیمود.

 

به یاد داشته باشید ؛ بعد از مصرف یک دوره سه هفته ای، هشت روز مصرف دارو را قطع کرده؛ سپس دومین دوره مصرف سه هفته ای را اجرا کنید. به این ترتیب یک دوره درمانی، کامل خواهد شد. پیشنهاد می کنیم این روش درمانی ارزان، موثر و بی ضرر را هر ساله تکرار کنید.

 

 3 - بوی سیر: بوی سیری که با خوردن این عصاره از دهان شما استشمام خواهد شد؛ آن قدر خفیف است که کسی متوجّه آن نخواهد شد؛ لذا بدون نگرانی از این بابت، دارو را مصرف نمایید.

 

4 – سایر خواصّ: مصرف این عصاره، علاوه بر باز کردن گرفتگی های عروقی، چربی خون را کنترل می کند؛ جرم دندان را کاهش می دهد؛ و برای کسانی که سایش دندان ( دندان قروچه ) دارند هم، مفید است. مصرف این دارو به مبتلایان به فشار خون هم توصیه می شود.

 

تذکّرات:  

1- برای اینکه پوست سیر را راحت تر بکنید، آن را در آب خیس کنید.

 

2- در بسياري از پايگاه ها، مقدار مصرفي توصيه شده در مورد اين عصاره كمتر از ميزان ذكر شده در اين مقاله است. اين مقدار را بنده بر اساس تجربيات شخصي خويش، تنظيم كرده ام.

 

3- در صورت تمايل، سه چهار بار تكرار اين درمان در طول سال(يعني سه چهار دوره كه هر دوره شامل سه هفته مصرف+ هشت روز استراحت+ سه هفته مصرف است) مانعي ندارد.

 

4- مصرف همزمان اين عصاره با داروهاي قلبي يا ساير داروهاي شيميايي بلامانع است.

 

5- اين عصاره معمولا عارضه خاصي ايجاد نمي كند. فقط:

- بيماراني كه مشكلات معدي يا گوارشي دارند ممكن است نتوانند آن را تحمّل كنند.

- در بيماران ديابتي ممكن است اندكي قند خون را افزايش دهد كه جاي نگراني نيست.

- در برخي بيماران ممكن است مصرف عصاره باعث كاهش فشار خون و حالت هايي از جمله سرگيجه شود كه مي توان با مصرف كمي عسل يا خرما آن را كنترل كرد.

 

6- اين عصاره تقريبا براي همه افراد حتّي كساني كه مشكل طبّي خاصي ندارند هم قابل استفاده است.

+ نوشته شده در  جمعه هشتم مرداد ۱۳۹۵ساعت 0:36  توسط محمد ضیغم تبار  |