بسم الله الرحمن الرحیم

وَقُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ إِنَّ الْبَطِلَ کَانَ زَهُوقاً (الإسراء/۸۱)‏

و بگو: حقّ آمد و باطل نابود شد، همانا باطل، نابود شدنى است.

قبل از این که به تفسیر این آیه بسیار زیبا به قلم استاد قرائتی بپردازیم ، بر خود لازم می دانیم که ایام الله دهه فجر را به شما مردم فهیم و انقلابی ایران عزیز تبریک و تهنیت عرض نماییم .

انشاءالله با حضور حماسی خود در یوم الله ۲۲ بهمن ماه بار دیگر به استکبار جهانی از جمله آمریکا و اسرائیل جنایتکار ثابت خواهیم کرد که دست از ارزش های اسلامی و انقلابی خود بر نخواهیم داشت و تا آخرین نفس با وجود تمام مشکلاتی که شما مدعیان حقوق بشر و دموکراسی برای ما بوجود آورده اید تا شاید بتوانید آتش انقلابی ما را بکاهید ، خواهیم ایستاد و اثبات خواهیم کرد:

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم / در ره عشق جگر دار تر از صد مردیم هر زمان عطر خمینی به سر افتد ما را / دور سید علی خامنه ای میگردیم

dahe fajr2 300x221 یک آیه ، یک تفسیر شماره 30 :جاءالحق و زهق الباطل

تفسیر نور (حجت الاسلام و المسلمین قرائتى)‏

نکته‏ ها:

«حقّ»، به معناى ثابت و باقى است. لذا خدا و هرچه از سوى او باشد، حقّ است. «حقّ» یکى از نام‏ هاى خداوند است. کلمه‏ ى «زَهوق» به معناى رفتن است. «زهق نفسه» یعنى روح از بدنش خارج شد.

براى این آیه مصادیقى همچون ظهور اسلام، ورود به مدینه، فتح مکّه و شکستن بت‏ها را گفته‏ اند که در همه‏ ى آنها باطل شکست خورده است. ولى آیه داراى مفهوم گسترده‏اى است و فناى باطل و بقاى حق را نوید مى‏ دهد.

بقاى حقّ و نابودى باطل، یک سنّت وقانون الهى است، نه پندارى و تصادفى، هر چند پیروان حقّ کم و طرفداران باطل زیاد باشند. چرا که حقّ همچون آب، ثابت و ماندگار و باطل مانند کف، ناپایدار و فانى است. «فامّا الزَبَد فیذهب جُفاءً و امّا ما ینفع النّاس فَیَمکث فى الارض»(۱)

قرآن مى ‏فرماید: «نَقذِف بالحقّ على الباطل فیَدمغه»(۲) ما حقّ را بر سر باطل مى‏ کوبیم و آن را نابود مى‏ سازیم. و در این صورت است که باطل رفتنى است. بنابراین حقّ باید با قدرت و کوبنده بر باطل هجوم آورد.

پیام‏ ها:

۱- پیامبر باید با قاطعیّت، پیروزى نهایى حقّ را به مردم اعلام کند. «قل جاء الحق»

۲- باید حقّ را به میدان آورد تا باطل از بین برود. «جاء…زهق»

۳- عاقبت، باطل رفتنى و نابود شدنى است و حقّ، باقى و پایدار. «جاء…زهق» (فعل ماضى نشانه قطعى بودن است.)

۴- از جلوه‏ ها و مانورهاى باطل نباید هراسید که دوامى ندارد. «کان زهوقاً»

منابع :

۱) رعد، ۱۷.

۲) انبیاء، ۱۸.

برگرفته از نرم افزار قرآنی نسیم رضوان ، تنظیم : پایگاه اینترنتی خورشید آل یاسین

ما تا ظهور ایستاده ایم

اللهم عجل لولیک الفرج

+ نوشته شده در  جمعه چهارم بهمن ۱۳۹۲ساعت 23:10  توسط محمد ضیغم تبار  |