بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


سوره 5: المائدة


قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ

عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا

وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ ﴿60﴾


بگو آيا شما را به بدتر از [صاحبان] اين كيفر در پيشگاه خدا خبر

دهم همانان كه خدا لعنتشان كرده و بر آنان خشم گرفته و از آنان

بوزينگان و خوكان پديد آورده و آنانكه طاغوت را پرستش كرده ‏اند

اينانند كه از نظر منزلت بدتر و از راه راست گمراه‏ ترند (60)

شان نزول آیه


از عبد اللَّه بن عباس نقل شده كه جمعى از يهود نزد پيامبر

(صلي الله عليه و آله) آمدند و درخواست كردند: عقائد خود

را براى آنها شرح دهد. پيامبر (صلي الله عليه و آله) گفت:

من به خداى بزرگ و يگانه ايمان دارم و آنچه بر ابراهيم و

اسماعيل و اسحاق و يعقوب و موسى و عيسى و همه

پيامبران الهى نازل شده حق مى‏دانم، و در ميان آنها جدايى

نمى ‏افكنم. آنها گفتند: ما عيسى را نمى ‏شناسيم و به پيامبرى

نمى ‏پذيريم، سپس افزودند: ما هيچ آئينى را بدتر از آئين شما

سراغ نداريم! اين آيات نازل شد و به آنها پاسخ گفت.

تفسیر نور


«مَثُوبة» و«ثواب» در اصل به معناى رجوع و بازگشت به حالت

اوّل است و به هرگونه سرنوشت يا جزا نيز گفته مى ‏شود، ولى

غالباً در مورد پاداش هاى نيك به كار مى ‏رود. <132>

آنان كه دين و اسلام و نماز مسلمانان را مسخره مى ‏كنند و مسلمين

را به خاطر ايمانشان مى ‏آزارند، چرا به گذشته تاريك و ننگين خود نگاه

نمى ‏كنند كه با قهر الهى مسخ شدند و رسوا گشتند. گرچه يهودِ زمان

پيامبر، به صورت خوك و ميمون نبودند، ولى چون بنى ‏اسرائيل خود را قوم چ

واحد و داراى هويّت جمعى مى ‏دانستند و افتخارات گذشته را به خود

نسبت مى ‏دادند، بيان رسواي ‏هاى پيشين، غرور آنان را مى ‏شكند.

بسيارى از مفسّران معتقدند، يهوديانى كه با حيله‏ هاى شرعى قداست

روز شنبه را شكستند، به ميمون تبديل شدند و مسيحيانى كه مائده

آسمانى عيسى را منكر شدند، به خوك تبديل گشتند. <133>

1- كيفرهاى الهى عادلانه است و اگر گروهى به ميمون و خوك تبديل

مى ‏شوند سزاى عملكردشان است. «مثوبةً»

2- اطاعت كنندگان از طاغوت، هم رديف مسخ شدگانند.

«و جعل منهم القردة و الخنازير و عبد الطاغوت»

3- بيان سرنوشت شوم بدكاران تاريخ يكى از روش‏هاى ارشاد و تبليغ

قرآن است. «جعل منهم...»

4- حرمت شكن، حرمت ندارد.

«اولئك شرّ مكاناً و اضّل...»

5 - عقوبت سنگين براى انحراف سنگين است.

«بشرٍّ من ذلك مثوبة... اضلّ عن سواء السبيل»


+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم بهمن ۱۳۹۲ساعت 23:49  توسط محمد ضیغم تبار  |