|
وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ
لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا و از كسانى كه به خويشتن خيانت مى كنند دفاع مكن كه خداوند هر كس را كه
خيانتگر و گناه پيشه باشد دوست ندارد تفسیر نور ظلم وخيانت به مردم، خيانت به خود است. زيرا آثار سوء زير را بدنبال دارد: الف: سبب از دست دادن روحيّه ى صفا و عدالتخواهى است. ب: عامل محروم كردن مظلومانى است كه فردا به پا خواهند خواست. ج: موجب آماده كردن قهر و دوزخ الهى براى خود است. د: جامعه را آلوده مىكند و اين آلودگى دامن خود خائن را هم مى گيرد. 1- دفاع از خائن، حرام و رضايت به خيانت، به معناى شركت در جرم است. «لاتجادل...» 2- حاكم اسلامى بايد پشتيبان مظلومان باشد، نه حامى ظالم. «و لاتجادل...» 3- عناوين، قدرتها، تهديدها، جوّ و افكار عمومى، هيچ يك مجوّز همكارى با خائن نيست. «و لا تجادل....» 4- رهبر جامعه و قاضيان بايد خائنان را بشناسند و نقشه هايشان را بدانند، تا بتوانند موضعگيرى مناسب داشته باشند. «و لاتجادل» 5 - هم از گذشته بايد استغفار كرد، (آيه قبل) و هم نسبت به آينده هشيار بود. «لاتجادل...» 6- در فرهنگ قرآن، افراد جامعه به منزله ى اعضاى يك پيكرند و خيانت به جامعه به منزله ى خيانت به خود است. «يختانون انفسهم» 7- حساب خيانتهاى جزئى و ناآگاهانه، از خيانت توطئه گران فسادانگيز، جداست. «يختانون، خوّان، اثيم» 8 - آنكه با خيانت، محبّت خود را از مردم مىبُرد، محبّت خدا هم از او قطع خواهد شد. «انّ اللّه لايحبّ» 9- در انسان غريزه ى محبوب شدن است كه بايد از اين غريزه براى تربيت استفاده كرد. «انّ اللَّه لايُحبّ» 10- حُبّ و بغضِ خداوند، ملاك انتخاب و حركت رسول خدا و مؤمنان است. «انّ اللَّه لايُحبّ...»
+ نوشته شده در یکشنبه هشتم دی ۱۳۹۲ساعت 23:6 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
