|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 3: آل عمران قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
بگو آيا شما را به بهتر از اينها خبر دهم براى كسانى كه تقوا پيشه كردهاند نزد پروردگارشان باغهايى است كه از زير [درختان] آنها نهرها روان است در آن جاودانه بمانند و همسرانى پاكيزه و [نيز] خشنودى خدا [را دارند] و خداوند به
[امور] بندگان [خود] بيناست در آخرين جمله از آيه قبل خوانديم كه عاقبتِ نيك نزد خداوند است؛ «واللّه عنده حسن المآب» اين آيه سيمايى از بهشت نيكوكاران را ترسيم مى كند. 1- در دعوت مردم به حق، آنان را به مقايسهى دنيا و آخرت دعوت كنيم. «قل أؤنبّئكم بخير...» 2- دوام و ثباتِ بهشت، و رضايت خداوند كجا و لذائد موقّت و ناپايدار دنيا كجا؟ «ذلك متاع الحيوة الدنيا... قل أونبّئكم» 3- افراد با تقوا، شيفته ى زرق و برق دنيا نمى شوند. «متّقين» در اين آيه، در مقابل «ناس» در آيهى قبل بكار رفته است. 4- ملاك رسيدن به نعمتهاى آخرت، تقوى است. «للذين اتقوا» 5 - تشويق بايد هماهنگ با خواستههاى طبيعى وفطرى باشد. «انهار، ازواج، خالدين» 6- پاكدامنى و پاكيزگى، برترين ارزش است. «أزواج مطهرة» 7- لذّتهاى متّقين تنها محدود به لذايذ مادّى نيست، رضايت الهى بالاترين لذّت معنوى است. «رضوان من اللّه» 8 - ادّعاى تقوى را كم كنيم، خداوند بصير و داناست. «واللّه بصير بالعباد»
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و دوم آبان ۱۳۹۲ساعت 0:19 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
