بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


سوره 2: البقرة

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾


و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده و به آنچه پيش از تو نازل شده

است ايمان مى آورند و آنانند كه به آخرت يقين دارند (4)


أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾


آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند و آنان همان

رستگارانند (5)


تفسیر نور
ابزار شناخت انسان، محدود به حس و عقل نيست،

بلكه وحى نيز يكى از راههاى شناخت است كه متّقين

به آن ايمان دارند. انسان در انتخاب راه، بدون راهنما

دچار تحيّر و سرگردانى مى‏شود. بايد انبيا دست او را

بگيرند و با منطق و معجزه و سيره‏ى عملى خويش،

او را به سوى سعادت واقعى راهنمايى كنند.

از اين آيه و دو آيه قبل بدست مى‏ آيد كه خشوع در برابر

خداوند متعال )نماز) و داشتن روحيّه ايثار و انفاق و تعاون

و حفظ حقوق ديگران و اميد به آينده‏اى روشن و پاداش‏هاى

بزرگ الهى، از آثار تقوى است.

1- ايمان به تمام انبيا و كتب آسمانى، لازم است. زيرا همه

آنان يك هدف را دنبال مى‏كنند. «يؤمنون... بما اُنزل من قبلك»

2- تقواى واقعى، بدون يقين به آخرت ظهور پيدا نمى ‏كند. «بالاخرةهم‏يوقنون»
3- احترام قرآن، قبل از كتب ديگر است. «...بما انزل اليك وما انزل من قبلك...»
4- پيامبر اسلام، آخرين پيامبر الهى است. كلمه «من قبلك» بدون

ذكر «من بعدك» نشانه‏ى خاتميّت پيامبر اسلام و قرآن است.





+ نوشته شده در  یکشنبه چهاردهم مهر ۱۳۹۲ساعت 0:35  توسط محمد ضیغم تبار  |