|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 81: التكوير وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ و قطعا آن [فرشته وحى] را در افق رخشان ديده تفسیر نور بار بيشتر در قرآن به كار نرفته است. مخالفان پيامبر، به او نسبتِ مجنون مىدادند و مراد آنان، ارتباط پيامبر با جنّيان بود و در واقع، قرآن را از القائات جنّ بر پيامبر مى دانستند. لذا اين آيات، در مقام رفع اين تهمت مى فرمايد: پيامبر، فرشته وحى را به روشنى ديده و قرآن را از او دريافت كرده ا ، نه آنكه شيطان بر قلب پيامبر چيزى را القا كرده باشد و او گمان نموده كه وحى الهى است. 1- گاهى بايد تهمتها را بىجواب نگذاشت و پاسخ داد. <<و ما صاحبكم بمجنون>> 2- پيامبر، همراه با مردم و در كنار آنان زندگى مى كرد. <<صاحبكم>> 3- پيامبر، جبرئيل را مىديد. <<و لقد رأه>> (چنانكه در سوه نجم آيه 13 مىفرمايد: <<لقد رأه نزلةً اخرى>>) 4- در برابر تحقيرها، تكريم تحقير شدهها لازم است. <<لقد راه بالافق المبين>> 5 - شكر علم، بازگويى آن است و بخل علمى، امرى ناپسند است. <<و ما هو على الغيب بضنين>> 6- پيامبر اكرم علم غيب مىدانست. <<و ما هو على الغيب بضنين>> 7- رسول خدا، نه از درون گرفتار جنون است: <<ما صاحبكم بمجنون>> و نه از بيرون تحت تأثير القائات شيطانى است. <<و ما هو بقول شيطان رجيم>> 8 - قرآن، در مرحله نزول از هرگونه تحريفى محفوظ است و جبرئيل هيچ گونه دخل و تصرفى در آن نمىكند، <<رسول كريم... امين>> همان گونه كه در مرحله دريافت دچار هيچ كم و كاست نمىشود. <<و ما هو على الغيب بضنين>> 9- قرآن، سخن فرشته وحى است، نه شيطان مطرود. <<لقول رسول كريم... ما هو بقول شيطان رجيم>> 10- بهترين نشانه سالم بودن عقل پيامبر، آن است كه شما عمرى با او مصاحبت و معاشرت داشته و هيچ فكر و كردار ناروايى از او نديدهايد. <<و ما صاحبكم بمجنون>> 11- در جايگاه ملاقات پيامبر با جبرئيل، جاى هيچ ابهامى نيست. <<الافق المبين>>
+ نوشته شده در سه شنبه نهم مهر ۱۳۹۲ساعت 23:46 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
