|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 81: التكوير إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ كه [قرآن] سخن فرشته بزرگوارى است ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ نيرومند [كه] پيش خداوند عرش بلندپايگاه است مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ در آنجا [هم] مطاع [و هم] امين است
تفسیر نور «جَوار» جمع «جارية» به معناى روان و در جريان است و «كُنَّس» جمع «كانس» به معناى مخفى شدن است. مفسران با توجّه به آيات بعد كه در مورد به پايان رسيدن شب و دميدن صبح است، آياتِ <<فلا اقسم بالخنّس الجوار الكن >> را در مورد ستارگان دانسته اند كه هر شب ظاهر مى شوند و با طلوع خورشيد پنهان مى گردند، گرچه در همان حال پنهانى، در حركت اند و لذا شب بعد به جاى خود بازمى گردند. «عَسعس» به معناى تاريكى رقيق است كه به فرموده حضرت على عليه السلام به هنگام پايان شب مشاهده مى شود.<750> بنابراين آيه <<و الّيل اذا عسعس>> شبيه آيه <<والّيل اذ ادبر>><751> مى باشد. «تَنَفَّس» به معناى نفس كشيدن صبح است. گويا روز از حبس شب آزاد شده و در هواى آزاد نفس مى كشد. سوگند خداوند به دميدن صبح و پنهان شدن ستاره و حركت كرات آسمانى در زمان جاهليّت، نشانه ى توجّه اسلام به طبيعت و تفكر در آن است. 1- روز قيامت روز شهود و تجسّم عمل است. <<علمت نفس ما احضرت>> 2- در قيامت، انسان به جزئيّات كار خود آگاه مىشود. <<ما احضرت>> 3- فرشته وحى، كريم، امين، قوى و مطاع است. <<كريم، ذى قوّة مكين، مطاع، امين>> 4- كرامت و بزرگوارى، توانايى و مكنت، داشتن نيروهايى فرمان بر و امانتدارى از شرايط لازم براى پيامرسانى و ارشاد است. <<كريم، ذى قوّة، مكين، مطاع، امين>> 5 - جبرئيل مأمورانى فرمانبردار در اختيار دارد. <<مطاع>>
+ نوشته شده در سه شنبه نهم مهر ۱۳۹۲ساعت 23:36 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
