|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 70: المعارج تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ
مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فرشتگان و روح در روزى كه مقدارش پنجاه هزار سال است به سوى او بالا
مى روند تفسیر نور آسمانهاست كه محلّ نزول و عروج فرشتگان مى باشد. مرحوم علامه امينى قدس سره در كتاب شريف الغدير<398> نام سى نفر از بزرگان مفسّرين و محدّثين، از قرن سوم هجرى تا قرن چهاردهم را نقل كرده كه گفته اند: شأن نزول آيه <<سأل سائل>> مربوط به شخصى مى باشد كه به پيغمبر گفت: نصب اميرالمؤمنين به خلافت در روز غدیراز طرف خودت بود يا از طرف خدا؟! ما را به حج و روزه و زكات فرمان دادى و ما قبول كرديم، امّا راضى نشدى، تا آن كه پسر عموى خودت را بر ما حاكم كردى! سپس گفت: <<اللّهم اِن كان هذا هو الحقّ من عندك فامطر علينا حجارة من السماء>><399> خدايا اگر اين امر حق از آسمان سنگى بباران (تا نابود شويم و شاهد چنين روزى نباشيم). سنگى فرود آمد و او نابود شد و
اين آيه نازل شد. <<سأل سائل بعذاب واقع>> بايد حفظ شود. (سائل يك نفر بود كه قهر خدا او را نابود كرد، ولى اين ماجرا در متن قرآن مطرح مىشود تا تمام انسانها در طول تاريخ بخوانند.) <<سأل سائل بعذاب واقع>> 2- تقاضاى نابجا، مغرضانه و لجوجانه مى تواند حادثه آفرين باشد. <<سأل سائل بعذاب واقع>> 3- تا وقتى عذاب الهى نازل نشده، راه توبه و دفع عذاب با صدقه باز است، امّا عذابى كه در حال نزول است، راه نجاتى از آن نيست. <<بعذاب واقع...
ليس له دافع>>
+ نوشته شده در سه شنبه نهم مهر ۱۳۹۲ساعت 22:17 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
