فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا

 

وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ  

مکارم: ما این کیفر را درس عبرتی برای مردم آن زمان و نسلهای بعد از آنان، و پند و اندرزی برای پرهیزکاران قرار دادیم.

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ

 

إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ

 

مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ

 

مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

 

 فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى 

 

 

 فَلَهُ مَا  سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ

 

 

عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ

 

فِيهَا خَالِدُونَ  

مکارم: کسانی که ربا می‌خورند، (در قیامت) برنمی‌خیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماسّ شیطان، دیوانه شده (و نمی‌تواند تعادل خود را حفظ کند؛ گاهی زمین می‌خورد، گاهی بپا می‌خیزد). این، به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتی میان آن دو نیست.)» در حالی که خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام! (زیرا فرق میان این دو، بسیار است.) و اگر کسی اندرز الهی به او رسد، و (از رباخواری) خودداری کند، سودهایی که در سابق [= قبل از نزول حکم تحریم‌] به دست آورده، مال اوست؛ (و این حکم، گذشته را شامل نمی‌گردد؛) و کار او به خدا واگذار می‌شود؛ (و گذشته او را خواهد بخشید.) امّا کسانی که بازگردند (و بار دیگر مرتکب این گناه شوند)، اهل آتشند؛ و همیشه در آن می‌مانند.

هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى

 

وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ  

مکارم: این، بیانی است برای عموم مردم؛ و هدایت و اندرزی است برای پرهیزگاران!

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ

 

مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ

 

الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا

 

بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى

 

وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ  

مکارم: و بدنبال آنها [= پیامبران پیشین‌]، عیسی بن مریم را فرستادیم در حالی که کتاب تورات را که پیش از او فرستاده شده بود تصدیق داشت؛ و انجیل را به او دادیم که در آن، هدایت و نور بود؛ و (این کتاب آسمانی نیز) تورات را، که قبل از آن بود، تصدیق می‌کرد؛ و هدایت و موعظه‌ای برای پرهیزگاران بود.

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ

 

شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ

 

فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا

 

بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ  

مکارم: و برای او در الواح اندرزی از هر موضوعی نوشتیم؛ و بیانی از هر چیز کردیم -«پس آن را با جدّیت بگیر! و به قوم خود بگو: به نیکوترین آنها عمل کنند! (و آنها که به مخالفت برخیزند، کیفرشان دوزخ است؛) و بزودی جایگاه فاسقان را به شما نشان خواهم داد!»

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم

 

مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا

 

فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ

 

لِّلْمُؤْمِنِينَ  

مکارم: ای مردم! اندرزی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است؛ و درمانی برای آنچه در سینه‌هاست؛ (درمانی برای دلهای شما؛) و هدایت و رحمتی است برای مؤمنان!

وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ

 

الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

 

وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ

 

وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ  

مکارم: ما از هر یک از سرگذشتهای انبیا برای تو بازگو کردیم، تا به وسیله آن، قلبت را آرامش بخشیم؛ و اراده‌ات قوّی گردد. و در این (اخبار و سرگذشتها،) برای تو حقّ، و برای مؤمنان موعظه و تذکّر آمده است.

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ

 

وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم

 

بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ

 

هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن

 

سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ  

مکارم: با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است؛ و او به هدایت‌یافتگان داناتر است.

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ

 

وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ

 

وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ  

مکارم: ما بر شما آیاتی فرستادیم که حقایق بسیاری را تبیین می‌کند، و اخباری از کسانی که پیش از شما بودند، و موعظه و اندرزی برای پرهیزگاران!
+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم خرداد ۱۳۹۵ساعت 12:49  توسط محمد ضیغم تبار  |