|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 55: الرحمن لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ دست هيچ انس و جنى پيش از ايشان به آنها نرسيده است تفسیر نور «عَبقرىّ» در اصل به معناى مكان مخصوص جن است كه براى عموم ناشناخته است، سپس به هر چيز كمياب و نادر گفته مىشود و در اينجا مقصود فرشهاى نادر و كمياب است. كاميابىهاى دنيا معمولاً همراه با غفلت و گناه است، ولى در بهشت، هرگز چنين نواقصى راه ندارد و ويژگى همسران بهشتى، «خيرات حسان» و «حور مقصورات فى الخيام» است. ميان دو دسته باغهايى كه در اين سوره مطرح شده است، تفاوتهايى است، از جمله: ظاهر پارچهها، زيبا و رنگارنگ است. ب: در دو باغ متقين، از هر ميوه دو نوع وجود داشت، «فيهما من كلّ فاكهة زوجان» ولى در دو باغ مؤمنان عادّى تنها به وجود ميوه اشاره شده است. «فيهما فاكهة» ج: در مورد همسرانى كه در دو باغ اول هستند، تعبير «قاصرات الطرف» آمده و در دو باغ دوم «مقصورات فى الخيام». د: آنچه كه در چهار باغ يكسان است، باكره بودن همسران است. در هر دو مورد آمده است: «لم يطمثهنّ انس قبلهم و لاجان» در ميان ميوههاى بهشتى، خرما و انار جايگاه ويژهاى دارند و لذا در كنار عنوانِ كلّى «فاكهة» كه شامل همه گونه ميوه مىشود، اين دو ميوه جداگانه ذكر شده است. در تمام قرآن، عبارت «ذوالجلال و الاكرام» دوبار آمده، آنهم در همين سوره است. نعمت، رحمت و كرامت خداوند است. پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله فرمود: زنان بهشتى داراى اخلاق نيك و صورت زيبا هستند. «خيرات الاخلاق حسان الوجوه»<707> در روايات مىخوانيم: «خيرات حسان» زنان صالحه دنيا هستند كه در قيامت زيباتر از حورالعين مىباشند.<708> «حور مقصورات» غير از «خيرات حسان» هستند. جمله «لم يطمثهن» براى «حور مقصورات» است نه براى «خيرات حسان». زيرا با حوريهها هيچ انسان و جنّى آميزش نكرده است، ولى خيرات حسان، زنان دنيوى هستند كه چ بسا مورد آميزش قرار گرفته اند. 1- تشويق بايد به وسيله چيزهايى باشد كه براى انسان مأنوس، معروف و مورد علاقه است. «فاكهة و نخل و رمّان» 2- از افراد و اشياى ويژه بايد جداگانه نام برد. در كنار عنوان ميوه، نام خرما و انار جداگانه آمده است. «و نخل و رمّان» 3- زنان بهشتى هم نيكو سيرتند، «خيرات» هم نيكو صورت. «حسان» او شايسته است. «تبارك اسم ربّك» 6- تمام نعمتها و زيبائىها و كيفرها و پاداشها، نمودى از ربوبيّت خداوند است. «تبارك اسم ربّك» 7- جلال و شكوه خداوند همراه با اكرام و محبّت است. «ذوالجلال و الاكرام» «والحمدللّه ربّ العالمين»
+ نوشته شده در یکشنبه سوم شهریور ۱۳۹۲ساعت 0:30 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
