|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 35: فاطر أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ آيا آن كس كه زشتى كردارش براى او آراسته شده و آن را زيبا مىبيند [مانند مؤمن نيكوكار است] خداست كه هر كه را بخواهد بىراه مىگذارد و هر كه را بخواهد هدايت مىكند پس مبادا به سبب حسرتها [ى گوناگون] بر آنان جانت [از كف] برود قطعا خدا به آنچه مىكنند داناست
و به جاى انتقاد، تملّق مىگويد، شيطان است، زيرا در آيه ديگر مىخوانيم: (زيّن لهم الشيطان اعمالهم) <37> بى پاسخ گذاشتن سؤالات توبيخى، نشانه ى تهديد و تحقير خلافكاران است. خداوند براى توبيخ بدكاران، سؤالى را طرح و آن را بى پاسخ مىگذارد. مىفرمايد: آيا خلافكارى كه امام كاظم (عليه السلام) فرمود: خوب ديدن بدى ها، مقدّمه ى عُجب است. <38> 1- زيبا دوستى جزء فطرت انسان است، تا آنجا كه شيطان نيز بدىها را زيبا نشان مىدهد تا انسان را بر انجام آن وادار كند. 2- خوب پنداشتن بدىها، زمينه ى گمراهى است. (زُيّن له... يُضلّ من يشاء) 3- انسان ابتدا گناه را توجيه و سپس به انجام آن اقدام مىكند. (تزيين بدىها،همان توجيه خلافكارىها است.) (زيّن له سوء عمله)مؤمن، واقع بين، خودشناس و بصير است ولى كافر، شخص پندارى، فريب 4- خورده، خودپسند است. (آيه قبل، سخن از کفّار و مؤمنان و اين آيه سخن از 5- خوبىها و بدىها را بايد با معيار الهى سنجيد نه با پندار اين و آن. (سوء عمله فرءاه حسنا)
و توبه و تكامل و رشداست. (زيّن له يضل من يشاء)
عملكرد انسان صورت مىگيرد. کفّار راه انحرافى را لجوجانه انتخاب مىكنند، خداوند هم برگمراهى آنان مىافزايد. (يهدى يضل بما يصنعون) 8- پيامبر براى هدايت مردم حرص مىخورد و سوز داشت. (لا تذهب نفسک) 9- تأسّف و حسرت، بايد حدّ و مرز داشته باشد. (فلا تذهب نفسک عليهم حسرات) 10- توجّه به اينكه عملكرد خلافكاران زير نظر خداوند است، حسرت ما را كم مىكند. (فلا تذهب نفسک عليهم حسرات انّ الله عليم بما يصنعون)
+ نوشته شده در پنجشنبه هفدهم مرداد ۱۳۹۲ساعت 1:2 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
