|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 22: الحج وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
و پيش از تو [نيز] هيچ رسول و پيامبرى را نفرستاديم جز اينكه هر گاه چيزى تلاوت مىنمود شيطان در تلاوتش القاى [شبهه] مىكرد پس خدا آنچه را شيطان القا مىكرد محو مىگردانيد سپس خدا آيات خود را استوار مىساخت و خدا داناى حكيم است
(يُوَسوسُ فى صُدور النّاس) <30> 2- بعضى ها شيطان با آنان تماس مىگيرد، ولى فوراً متوجّه مىشوند و او را طرد مىكنند.(مَسّهم طائفٌ من الشيطان تذكّروا) <31> پيامبران الهى جزء هيچ يك از اين سه دسته نيستند، آنان معصومند و شيطان نه قرين آنهاست، نه در روحشان وسوسه مىكند و نه با آنان تماس مىگيرد، شيطان در طرح و برنامه و آرزوى آنان القائاتى دارد و ناگفته پيداست كه حساب طرح پيامبران و برنامه ها و اهدافشان، از حساب شخصى آنان جداست.
(قبلک) (در تمام قرآن دربارهى پيامبراسلام، كلمه ى بعدك وجود ندارد).
(مِن رسول و لانبيّ الاّ اذا تَمنّى ألقَى الشيطان...)
4- انبيا براى اهداف خود طرح و برنامه دارند. (تَمنّي) 5- شيطان در انبيا اثرى ندارد ولى در اهداف آنان وسوسه مىكند. (اُمنيّته) 6- وسوسه هاى شيطان، بهترين برنامه ها را نيز تهديد مىكند. (اُمنيّته) 7- در تضادّ ميان حقّ و باطل، خداوند باطل را محو و حقّ را تثبيت مىكند. (فيَنسَخ الله... ثمّ يحكم) 9- حقّ، بدون حمايت خداوند پايدار نيست. (يُحكم الله آياته) 10- تضاد حقّ و باطل و پيروزى حقّ بر باطل، نقشه ى حكيمانه و عالمانه ى الهى است. (يُحكم الله - عليم حكيم) و پيش از تو [نيز] هيچ رسول و پيامبرى را نفرستاديم جز اينكه هر گاه چيزى تلاوت مىنمود شيطان در تلاوتش القاى [شبهه] مىكرد پس خدا آنچه را شيطان القا مىكرد محو مىگردانيد سپس خدا آيات خود را استوار مىساخت و خدا داناى حكيم است
+ نوشته شده در جمعه چهارم مرداد ۱۳۹۲ساعت 1:44 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
