|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سوره 7: الأعراف وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ
إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ و اگر از شيطان وسوسه اى به تو رسد به خدا پناه بر زيرا كه او شنواى
داناست تفسیر نور نسبت به حضرت آدم آمده است، در اواخر سوره هم نسبت به وسوسههاى شيطان هشدار مىدهد. در آيهى قبل، دعوت به اعراض از جاهلان بود. پيامبر صلى الله عليه وآله از جبرئيل پرسيد: با وجود خشم، چگونه مىتوان تحمّل كرد؟ اين آيه نازل شد. <397> البتّه پناه بردن، تنها با گفتن كلمه ى «اعوذ باللّه» نيست، بلكه يك پيوند و ارتباط روحى برقرار كردن و توكّل نمودن و خود را به خدا سپردن است. گرچه همه ى انبيا معصو مند، ولى شياطين از دست اندازى و وسوسه حتّى نسبت به آنان هم در نمىگذرند. چنانكه اين آيه مىفرمايد: «و امّا ينزغنّك من الشيطان نزغ» ياآيهى «وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عَدواً شياطين الانس والجن» <398> كه نشان دهندهى مخالفين انبيا از جنّ و انس است. امّا ارزش كار انبيا در همين است كه با وجود غرائز بشرى و وسوسه هاى شيطانى، انسانهاى صالح و با تقوا و دور از گناهند. در حقيقت شيطان، با وسوسههاى خود قصد گمراه كردن تمام انسانها را دارد، ولى در برابر مخلصين شكست مىخورد. «قال فبعزّتك لاغوينّهم اجمعين الاّ عبادك منهم المخلصين» <399> 1- فرض گناه و وسوسه، دلالت بر وقوع آن ندارد، تنها هشدار است. («اِمّا»، در قالب شرط است، نه تحقّق. نظير آيهى «لئن اشركت ليحبطنّ عملك» <400> اگر شرك ورزى، عملت تباه مىشود و شرط، دليل بر وقوع نيست.) 2- وسوسه ى شيطان، حتمى است. «ينزغنّك» (با نون تأكيد آمده است) 3- وسوسه ى شيطان، دائمى است. «ينزغنّك» (فعل مضارع، نشان استمرار است) 4- حتّى از كوچكترين وسوسهى شيطان نيز نبايد غافل شد و بايد به خدا پناه برد و خود را تحت پوشش او قرار داد. «نزغٌ» 5 - پيامبران معصومند و يكى از راههاى عصمتشان، استمداد و توجّه و پناه بردن به خداست. «فاستعذ» 6- استعاذه واستمداد از خدا، بهترين درمان وسوسههاى شيطانى است. «فاستعذ» 7- انبيا هم نياز به استعاذه و پناهجويى به خدا دارند. «فاستعذ» 8 - هنگام خطر، توجّه و هوشيارى ويژه لازم است. «فاستعذ» 9- چون وسوسههاى شيطانى متفاوت است، استعاذه هم بايد به «اللّه» باشد كه جامع همهى صفات نيك و كمالات است. (فرمود: «باللّه»، و نفرمود: «بالغنى»، يا «بالعليم»، يا صفت ديگر خدا). 10- بايد به خدايى پناه برد كه شنوا و داناست و به هر راز و رمزى آگاه است، نه به بتها و خرافات و... «انه سميع عليم»
+ نوشته شده در یکشنبه سی ام تیر ۱۳۹۲ساعت 22:14 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
