|
بسم الله الرحمن الرحیم
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ مَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا
تفسیر نور شكافتن گوش حيوان، از برنامههاى خرافى جاهليّت بود كه پس از آن، سوار شدن و ذبح و هر استفادهاى را از آن حيوان حرام مىپنداشتند. تأكيدهاى بسيار شيطان بر گمراه ساختن مردم، كه در اين دو آيه آمده، هشدارى بر صاحبان ايمان است. عبارت «من عبادك نصيباً مفروضاً» را دو گونه مىتوان معنا كرد: الف: بعضى از بندگان را گمراه مىكند. ب: از هر بندهاى لحظاتى را شيطانى مىكند. در روايتى مىخوانيم: جمله «فليغيّرنّ خلقاللّه» تغيير دين خدا را نيز شامل مىشود. <373> 1- شركورزيدن در دام شيطان قرار گرفتن است. «ان يدعون من دونه الاّ اناثا... لاتّخذن من عبادك» 2- ريشهى همهى شقاوتهاى شيطان، ملعون شدن اوست. «لعنه الله» 3- شيطان، دشمن ديرين انسان است، به هوش باشيم در دام او نيفتيم. «لاتّخذن» 4- شيطان براى گمراهى انسان، آخرين تلاش خود را مىكند. (تمام آيهى 119) 5 - شيطان، همه را نمىتواند گمراه كند. «لاتخذن من عبادك» 6- شيطان، خالقيّت خدا را قبول دارد. «عبادك» 7- خطر وسوسهها، جدّى و دائمى است، دشمن خود را بشناسيم. (حرف لام كه بر سر تمام افعال آمده است نشانه جدّى بودن خطر است). «لاتخذنّ...» 8 - شيطان، هر كس را به نحوى گمراه مىكند. بدعت در دين، تغيير در آفرينش. «لامنّينّهم، فليبتّكنّ، فليغيّرنّ» 9- آرزوهاى طولانى از القائات شيطان است. «لأمنّينّهم» 10- شيطان، ابتدا در فكر و روح انسان اثر مىگذارد، سپس او را تسليم خود مىگرداند. (جملهى گمراه كردن و آرزوى ولانى ابتدا مطرح شده، سپس فرمان دادن) «لاضلنّهم و لامنينّهم و لامرنّهم» 11- انسان فطرتاً در مسير حقّ است. كلمه «اضلال» در جايى بكار مىرود كه قبلاً مسير حقّ باشد. «لاضلنّهم» 12- شيطان مردم را به حرام كردن حلالهاى الهى دعوت مىكند. «فليبتّكنّ اذان الانعام» 13- آرزوها زمينه اطاعتپذيرى از شيطان است. «لاُمنينّهم و لامرنّهم» 14- خرافات، از القائات شيطانى است. «فليبتّكنّ اذان الانعام» 15- اسلام، اجازهى بىمصرف ماندن يك حيوان را نمىدهد تا چه رسد به بىمصرف ماندن انسانها. «فليبتّكنّ اذان الانعام» 16- تغيير مخلوقات (نظير زن را به مرد و مرد را به زن تبديل كردن) كار حرام و شيطانى است. «فليُغيّرنّ خلق اللَّه» 17- اطاعت از شيطان در حقيقت پذيرش ولايت اوست. «يتّخذ الشيطان وليّاً» 18- تنها خداوند شايسته ولايت بر انسان است. «و من يتّخذ الشيطان ولياً من دون اللَّه فقد خسر خسراناً مبيناً»
شیطان میگوید: بندگان را به انجام اعمال ناشایست و گناه، امر میکنم. بعد میگوید: امور فطری آنان را تغییر میدهم، ثلاً عفت و غیرت که دو فضیلت و دو امتیاز فطری است، در اثر فریب شیطان در نظر برخی بیارزش شده است. به جای ینکه والاترین شرافت برای مرد، غیرت او و والاترین فضیلت رای زن، عفت او باشد، بیعفتی و بیغیرتی فضیلت و متیاز محسوب شده و برخی به جهت برخورداری از این دو رذیلت، به خود میبالند 
+ نوشته شده در یکشنبه دوازدهم خرداد ۱۳۹۲ساعت 0:1 توسط محمد ضیغم تبار
|
|
درباره وبلاگ 
|
